阿兹特克的永生者一千一百七十三章 古圣头骨玛雅攻略

“不朽的众神早已远去唯有死去的古圣长留…” 苍凉顿挫的歌谣回荡在主神的神殿中带来了数千年前的呢喃。

而托马特祭司神情凝重聆听着这首隐秘流传的玛雅史诗隐约嗅到了某种远古神秘的味道。

那是湮没在玛雅黄金时代的神灵奥秘历经了两千多年的沧桑后只剩下零星模糊的只言片语让后人徒劳的揣摩叹息。

“留在人间的古圣…古圣死后的头骨…最为神圣的脑袋…玛雅诸部的起源…” 托马特祭司摸着下巴沉吟不语。

好一会后他才使劲的摇了摇头把思绪从缥缈的远古神话传说中拉了回来投入到更为现实的政治、宗教与军事斗争中去。

“燕湖按照你的说法古圣是诸部的起源、神性的源头那在玛雅传说中的地位确实是非同寻常！因此蒂阿金拿出了一个所谓的传承神物…嗯…‘古圣头骨’并借着古圣指引的名义宣称高原战神为玛雅纪元末日的大神灵是玛雅王室供奉信仰的主神…他这么说把高原战神供到了玛雅众神之上各部的氏族能相信吗？能接受吗？…” 托马特祭司微微蹙眉提出疑问。

蒂阿金的皈依可是他亲手主持的。

这一套神物指引、王室皈依的说辞明显缺乏说服力。

而事关玛雅诸部的神权各部的氏族酋长又不是傻子怎会轻易接受？ 在他看来这一套神学说辞就是给玛雅潘王室皈依高原战神找一个玛雅本土的传说一个勉强能被玛雅诸部接受、不被全体排斥的台阶。

而这些话到底有多大的效果一方面要看支持蒂阿金的王国武力究竟有多么强悍凶猛、让诸部难以抵抗；另一方面则要看这什么神物“古圣头骨”究竟有多么的不同寻常、令人顶礼膜拜。

“尊敬的托马特主祭您可能还是不理解‘古圣头骨’的特殊和对诸部神裔的意义！” 玛雅贵族燕湖看向天井热带的银河是如此的清晰闪耀像是一条真正的天河一样。

“古圣是神圣的源头就像群星的天河而神裔们则是河中的星…若这件神物真是‘古圣头骨’蒂阿金族长宣称‘神圣君主库胡阿豪’就是理所应当！没有任何一个氏族会否认‘古圣头骨’的神圣否则就是在否认他们自己否认诸部神裔贵族的统治神性！…” “嗯？这件神物真的有这么特殊？难道这个头骨是宝石或者水晶做的会闪闪发光不成？…” “呃？宝石水晶头骨？闪闪发光？…” 闻言燕湖呆了呆迟疑的摇了摇头。

“这我倒是从没听说传承图板上也没画出来…在我们玛雅人眼中头颅的神圣其实不在于什么颜色、什么光泽…而是来自狭长的弧形、来自狭窄的眼鼻、来自完美的长颅！…而古圣的头骨正是最为神圣、最为优美的典范！” “在古老的传说中古圣的头颅比手臂还要狭长比豆子还要圆润像是最完美的可可豆！而祂的眼鼻狭窄紧凑如同最完美的蛇面还拥有着蛇牙般的尖齿…” “实际上玛雅各部的神裔贵族们之所以从婴儿时就夹长头颅训练斗鸡眼磨尖牙齿…正是为了追随古圣的样貌传承最初的神性…神裔们正是凭借这种显着的神性相貌世代统治着众多的武士、万千的蚁民！所以如果古圣头骨真得有传说中的形貌就一定会被各部神裔们所承认…” “神圣的典范神性的相貌玛雅神裔们统治的重要基础？…原来如此看来这个什么‘古圣头骨’确实是玛雅之地重要的统治法理来源各部神裔也只能捏着鼻子认了…玛雅诸部传承数千年贵贱等级固化用神权统治草一样卑微的蚁民甚至让蚁民们到了干不动活的年纪就自杀。

所谓的神性确实早已深入人心如同不可更替的天理。

若是否定古圣头骨动摇神性就是动摇玛雅神裔们统治的根基…” 托马特祭司琢磨了会大概理解了这件“神物”的特殊性。

以此物作为切入点引入主神信仰的确是巧妙的很也只有熟知玛雅神话传说的神裔们才能想到。

“无论这件神物是真是假老狐狸蒂卡洛既然拿了出来还邀请各部使者去膜拜应该是做足了准备不怕被各部当场拆穿…玛雅潘王室的名声在某些特殊的时候确乎是好用的很…” 托马特祭司摸着下巴继续梳理着玛雅之地的消息也思考着其中的真假分析着局势的变化。

“玛雅潘的天蛇神裔与高原的托尔特克神裔联姻…哈！托尔特克神裔自然指的是墨西加王室…至于双方联姻、下一代的玛雅继承权王国那边没有什么消息传来但想来也是理所当然的事情…毕竟是玛雅潘残余的王室有着统治玛雅之地的天然法理实在是奇货可居。

而玛雅诸部的统治和高原一样极为看重天生的血脉蚁民们不可能有什么统治的资格也坐不稳那个位置…” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。