阿兹特克的永生者一千四百七十五章去哈尔滨买马去

“血目的主神见证！朵颜三卫又叫‘乌济叶特’或者‘兀良哈三卫’。

而这里的‘乌济叶特’‘兀良哈’其实和我们部族常说的‘兀者’一样都有‘山林’的意思。

所以这朵颜三卫原本是住在‘山林’间的部族和我们山林间的女真部族祖上其实很近通婚很多交流起来也很顺畅。

可以说他们算是半蒙古半女真的部族只是蒙古人势大他们才自称蒙古。

要是等有一天我们女真人起来了他们也能变成女真…” “太祖皇帝在的时候多次征讨北元残部收服了这些‘乌济叶特’部族并正式册封了三卫。

其中‘朵颜卫’起源‘乌梁海诸部’也就是成吉思合罕帐下册封的四狗之一‘者勒蔑’千户的部族后裔。

而‘泰宁卫’起源自‘翁牛特部’是正儿八经的‘翁牛特’王领部落即成吉思合罕幼弟铁木哥斡赤斤的部族后裔。

至于最后的‘福余卫’则起源自北方林海可以看成是笼统的‘林中百姓’即‘兀良哈万户’的分支。

虽然他们自称是有成吉思合罕二弟拙赤合撒儿的血脉但蒙古各部其实是不认的。

他们和最北方的‘林中百姓’一样大部分部落民都是南下的北山野人和我们语言也相近只不过受到蒙古影响变成了蒙古人…” 哈儿蛮部酋长阿力伸出手指蘸了蘸祭坛上的血迹在地图的空白处花了三个红圈。

他当然不知道三部的具体范围恐怕连不断迁徙、不断融合又分裂的三部自己都不清楚。

但大概的标注还是能做到的。

说到北山野人时他还抬起头意味深长地看了看茫然的马哈阿骨打一眼。

而马哈阿骨打瞪大眼睛提了提手中的新造石锤阿力就缩了缩脖子继续指向地图。

实际上如果这个马哈部的头人没有带人南下黑龙江流域而是南下了蒙古那等上一代人后马哈部就会成为蒙古小部落的一支成为‘兀良哈万户’的一部分而不是什么生女真了。

这些年来无数的通古斯部族就这样在无形的寒冷大手驱赶下从辽阔万里的北山林海南下。

进入蒙古境内的部族最后都变成了蒙古。

进入黑龙江下游的部族最后都变成了女真。

其中蒙古还有黄金家族的血统传承有着明确的血脉属性。

但野人女真和后来的满族更多的就真是地理概念了… “在蒙古人看来先祖的血脉决定了太多太多！三部原本在北元残部中的地位也按照血缘来源是黄金血脉的泰宁卫最贵功狗血脉的朵颜卫其次野人血脉的福余卫最低…而三卫的位置最初也是‘福余卫’最靠北‘朵颜卫’在中间‘泰宁卫’最靠南…” “然而先祖见证！太祖死后太宗皇帝对三部的收服改变了一切！三部变成了三卫变成了最忠诚的皇帝亲随。

他们追随太宗皇帝起兵靖难从蒙古打到南京。

接着他们又跟着太宗出兵漠北从南京打回蒙古…这其中朵颜卫的实力最强立下的战功最多。

在后面永乐年间太宗的封赏里朵颜卫也获得了最大的奖励南迁到泰宁卫南边获得了丰美的草场…并且朝廷在开原卫与广宁卫都设置了专门的互市市集让三卫和熟女真各部都可以获得亟需的生活器具包括最宝贵的铁器…” 哈儿蛮酋长阿力面露回忆讲述着祖祖辈辈传下来的“太宗恩情”。

在这个汉化女真版本的故事中明太宗朱棣几乎是天生的各族大可汗收服蒙古与女真诸部开创了最鼎盛的帝国。

而追随太宗皇帝的各族亲随无论蒙、汉还是女真都从个人到部族获得了大量的封赏与回报！那是个开拓与武功的时代只要能打的武人哪怕是异族和宦官也能升官封侯也能分享帝国的权力。

朵颜三卫追随大明的好处要远多于跟随穷困的蒙古并且从没在互市上遭受朝廷设卡能从汉地获得大量的物资供应。

而等到太宗死后大明就日渐变化走向了文官主导的守成与文治走向了越发严格的华夷之辩并在边境互市上大加限制…毫无疑问在这种变化中武人失去了权力内宦遭到了压制。

至于蒙古和女真的异族？他们彻底从帝国的上层建筑中消失了不再被帝国的权力接纳渐渐变成了真正的“蛮夷”！ “主神见证！太宗皇帝朱棣？…” 听到这些久远故事祖瓦罗眼神闪动。

他虽然不知道这些阿力口中的历史故事到底有多少真实。

但在他心里这个太宗皇帝的形象大概就和修洛特陛下一样是能够收拢各部英杰并且选拔重用的人物！而更令他遐想的是大明神王太祖死后太宗的靖难夺权… “咳！止住不要多想！主神庇佑！永乐…永乐？又是这个年号？” 祖瓦罗收起飘远的念头看向倾塌的永宁寺内。

那块记述着奴儿干都司建立在永乐十一年刻下的石碑还静静的躺在寺社的角落。

而永乐年间大明的开拓似乎远不止这奴儿干一处还要向西再向西向北在向北抵达到朵颜三卫甚至更遥远的漠北。