阿兹特克的永生者一千两百二十四章 胶人王国商周秦汉

“神说天地玄黄宇宙洪荒…遵从神灵者升入红色的神国永享宁静与美好。

违逆神灵者沉入无尽的地渊化为凝固的金石灵魂永不解脱！...必信吾神维齐洛波奇特利祂拥有无限的威能从过去直到未来掌控一切存在直到末日降临！...” “王令军功晋升授田书：武士后人受训民兵部族旗民强壮农奴只要经过检验选拔都可加入王国军团成为青年武士。

战阵之上青年武士俘斩敌军一人晋升一级武士。

再俘斩敌军两人晋升二级武士授田20亩农奴1人。

再俘斩五人晋升三级授田100亩农奴5人。

再俘斩十二人晋升四级资深武士授田240亩农奴12人…从四级武士往上再立战功可晋升军功贵族授田八百亩依次升迁！…” 叮当的铁锤敲击声飘扬在冶铁场中回荡着钢铁的声音。

而简陋的木屋内篝火烤着鲸须勾勒出火焰的力量。

在这样的铁与火旁僧兵渡边真澄伸着左手用仅存的四指捏着好不容易弄到的王国纸书一行行、一字字细细的读着。

“武士分为四级逐次以军功晋升直到成为贵族。

工匠也分为四级最高的工匠大师就等同于军功贵族…无论武士或是工匠都要参与神战为神而战！…” 这些纸书明显是印刷出来的文字形式很是奇怪都是从左到右。

通篇都以汉文为底再加上一些特有的新字每句还加有少见的句读。

不过有了明确的断句后行文倒是容易理解了许多。

而这字里行间透露出的王国政治、宗教与军事让僧兵渡边死死紧皱眉头困惑沉思不语。

“主神啊！八幡大菩萨啊！这可真是奇怪…真是奇怪的很！这军功授田授爵不就是史书中唐人秦国时的扩展体制吗？而设立各个王室血脉的实权诸侯又像是蒙元或者两周？…至于这种独尊玄鸟主神的信仰比密宗还要厉害我还从未见过！…” “源氏的先祖啊！这么繁盛富庶、人口众多的湖中王国有着火药铜炮有着数不尽的金银有着吃不完的粮食却又没有成熟的铁器还停留在使用青铜的时代！就像唐国两千年前的春秋战国或者一千年前的帅升王时代一样？…” “而我一路看到的农田村落大多都是石头农具耕种建着木屋棚屋。

只有城中的神庙与宫殿是石头垒砌格外高大巍峨。

整个王国众多的人口分为神圣血脉的氏族为氏族厮杀的武士归属氏族的部民还有劳作工役的奴隶…这种神姓氏族王国的样子又像是唐国的商周或者各部兴建古坟的氏族时期…不错！那高耸的神庙金字塔不就像神性氏族的古坟吗？只是更为壮观高大与宏伟！…” “可是这样强大的湖中王国又设立县制听从据说更为强大的墨西加联盟…而在传说中最宏伟的湖中都城有着至高无上的神王和神王统辖的大祭司团与议政大臣团来决断天下征伐大事！…我怎么觉着这又变成了唐国律令制的秦汉或者大化改新后的王政时期？…那什么大祭司团与议政团不就是神王下的神只官与太政官吗？…” 僧兵渡边读着这些公开的经文与法规只感觉智商不够脑袋变成了浆糊。

这些东方两万里的胶人部族是怎么发展成出这种奇怪的政治、信仰与军事体系的？ “主神啊！真是奇怪的、强大的、难以理解的胶人部族！…他们是怎么一边用上了火炮一边还在用石器耕种？他们是怎么保持着秦国的扩张体制、商周的地方诸侯、秦汉的律令中央、还有像是商代玄鸟的一神信仰？…八幡大菩萨啊！这到底算什么？这些胶人们难道与我们和国一样是…是从商周到秦汉一直东迁的部族不断融合而成？可那也不会还用石器种田啊！…” 僧兵渡边苦恼地揉着头甚至拿起短棍使劲在脑门上敲了三下。

可惜他并没有六祖慧能的绝世悟性也没有五祖弘忍的夜间传法完全看不透这梦幻泡影背后的因由只能无奈地叹息作罢！ “哎！…无论如何这片广阔富饶的胶人之地真正能做主的尊贵者就是传说中的‘神王’湖中王国的‘诸侯王’还有各地氏族的‘大名’们！…” “主神庇佑！我若是想要谋求发展想要更进一步返回本家…就必须求得这些尊贵者们的支持！这些尊贵者手中掌握的金银财富比足利将军还要多出许多恐怕能和无比富饶的大明相比！而胶人王国的武士与船只数量也完全不逊色于幕府的足利将军！至于胶人部族所占据的土地东西南北两万里若非亲自行过这一趟我完全无法想象！…” 僧兵渡边默默思量眼中一会闪过敬畏一会闪过贪婪一会又浮现出未来的憧憬。

他可是真正的武家嫡流出身！他的见识他的武家认知又岂是那些掳掠来的朝鲜水手那些毫无见识的虾夷武士能够相比？没有人比他更懂！没有人比他更能理解胶人部族的距离之远、地域之大、财富之多！而这些胶人不缺财富、又不缺土地为什么要遵从神启苦苦航行两万里去往极北地呢？… 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。