阿兹特克的永生者一千三百二十九章 从永乐到宣德

“主神啊！原来这座神庙叫‘永宁寺’！看这字形是‘永远安宁’的意思吧？！…而这处集镇的名字叫‘奴儿干都司’？什么是‘奴儿干’什么是‘都司’？…” “陛下神启的文字竟然和这个南方大部族留下的古老碑文一样！难道这就是陛下预言中和王国同样蒙受神启的南方最强大的大明汉部落大联盟？…” “而永乐十一年…这究竟是什么时候的事呢？…钦差内官…是陛下预言中的‘女蛇’亲侍还是‘儒教’祭司？” 天空是深邃的阴云与大地上深邃的密林相映。

倾塌的佛寺折断的佛像染血的佛头还有为佛寺立下的久远石碑都一同在昏暗中注视着王国的来客。

这一刻祖瓦罗想到了太多有了太多的震惊与虔诚！如此真实不虚的神性让他痴了许久才敬畏的回过神来。

他抿了抿嘴又细细读了一遍石碑留意着其中的记录。

“永乐九年官军一千余人、巨船二十五艘…这些南方的大部落是乘坐大船通过水路抵达这里的？这么说他们所在的位置是在大江的上游南方或者西南？…那到底有多远呢？他们出动了一千武士就征服了这里吗？…” “两年后永乐十一年建成神庙立碑…嗯能修建神庙说明他们的统治已经稳固下来。

可他们为何又要从这里离开呢？…” 带着这一系列的疑问祖瓦罗深吸了口气又看向第二座石碑。

那石碑似乎要新一点而开头的题记也证明了是第一座石碑的后续。

“重修永宁寺记…惟天之高覆四时行万物生焉；地之厚载二气合没万物育焉；圣人之至德五常明万姓归焉…” “惟奴儿干国…道万余里人有女直或野人、吉列迷、苦夷非重译莫晓其言非威武莫服其心非乘舟难至其地…” “嗯？道万余里？距离一万里路？…非威武莫服其心？展露了武力让部族降服？…非乘舟难至其地？确实有水路沟通也只有水路沟通？…” 祖瓦罗睁大眼睛伸出手指在这三句上稍稍停留若有所思。

他大概知晓了“南方大部落”的位置距离确定了对方曾经威慑此地的武力与沟通万里的船运。

而再往下... “永乐中…五至其国抚谕慰安设奴儿干都司…十一年秋…创寺塑佛曰永宁寺…” “七年…率官军二千巨舡五十再至。

民皆如故独永宁寺破毁基址有焉…” “七年？这又是什么年份？在永乐十一年后的七年？嗯…官军两千巨舡五十这次出动了两千武士比之前翻上一倍？…永宁寺破毁？象征统治的神庙被破坏了？！看来本地部族与南方大部落还在厮杀南方大部落不得不从万里外出兵前来…他们对这里的征服一直没有稳固下来啊！…” 看到这祖瓦罗面露沉吟对“南方大部族”的离去大致有了些猜想。

而接下来的一段描述就让身为王国祭司的他有些费解了… “太监亦失哈等体皇上好生柔远之意特加宽恕。

斯民谒者仍宴以酒食给以布物愈抚恤…天朝有仁德之君乃有启处之方我属无患矣！…” “主神啊！面对破坏神庙的敌人竟然不把他们抓起来献祭反而还要宽恕赠予礼物！这真是这可真是…无视他们神灵的威严啊！…” 祖瓦罗皱起眉头心中生出了些思量。

南方大部族建起这么壮观的神庙但似乎又不怎么虔信神灵？要是王国的神庙被敌人毁坏那几乎是最大的血仇是必然要不惜一切代价也要报复回去的… “太监亦失哈…啊！原来是陛下提过的大皇帝酋长身边的‘女蛇’亲侍！那‘儒教’祭司们又在哪里呢？他们对于神庙被毁是什么态度？…难道‘女蛇’们建起的神庙和他们的信仰无关？两股力量信仰不同的‘众神’？而南方大部族的最终离开和尊崇的‘儒教’祭司间又是否有什么关联呢？…” 祖瓦罗努力思索想要构建出帝国的图景但依然对“南方大部落”的离去充满了疑惑。

可惜碑文剩下的部分已经不多许多记录都只是一两句寥寥带过。

而这种“春秋笔法”字里行间中留下暗示则是祖瓦罗所未曾学到也很难去揣测理解的。

“建原寺敢不复治…国人无远近。

皆来顿首谢曰：我等臣服永无疑矣！…以斯观之此我圣朝聪明德博道高尧舜存心于天下加惠于穷民使八方四裔、多士万姓无一饥寒者…正谓圣主布德施惠非求报于百姓也…” “主神啊！南方大部落反复强调‘部族臣服、永无疑矣’…这就像联盟反复强调对云中诸部的宗主权一样…恐怕是叛降不定必须反复征讨的！…” “这里又说‘加惠于穷民’、‘非求报于百姓也’…这是说南方的大部族在这里根本收不上税吗？…那他们不远万里来到这里既不传教也不收税更不建立分封的王国…究竟是来做什么呢？…” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。