阿兹特克的永生者一千五百一十三章古巴的新年西红柿的等待

人间的战争血火厮杀天上的太阳照常升起。

当阳光普照山林湖海从北纬18度的云山谷地到北纬21度的古巴铁湾从两千多米的热带高原到海平面的热带雨林便都沐浴在太阳神灵的光辉中。

而虔诚的泰诺部族祈祷也随着升到天中的太阳在主神的新年祭礼上声震云霄！ “Bo'matu Yahuba Guey！博马图亚胡巴盖伊！赞美灵性的太阳大神灵！…” “Bo'matu Guey Atabeyra！博马图盖伊阿塔贝拉！赞美太阳神的明亮！…” 熊熊的圣火在红色的三层祭坛上燃烧把一张张呐喊仰望的泰诺面孔都映成了淡淡的红色。

这座足足六米高的金字塔祭坛与背后的主神庙宇一样都用夯实的含铁红土为底又用烧制的贝壳石灰作为粘合剂由红砖修筑堆砌而成。

乍一看去这座建筑的风格就像后世90年代末常见的农村三层土砖楼并且是奇怪的塔形。

然而在这个时代这座红砖祭坛的出现则象征着古巴大岛上“最高的”建筑工艺！铁湾镇金字塔祭坛神庙的规模虽然与纳瓦高原、玛雅雨林中动辄数十米的金字塔神庙无法相比但毫无疑问它正是三千里古巴岛上最高也是最为“神圣”的建筑！这座祭坛神庙的修筑从奠定基底到彻底封顶耗时接近一年征调了周围十多个泰诺部族近两千泰诺丁壮的劳役。

而这座祭坛神庙的出现也是一种真切可以触摸的见证标志着柔弱松散的古巴诸部正在纳瓦祭司们的“信仰注入”下逐渐形成一个具有国家基础的部落联盟成为信仰主神的泰诺教省！ “赞美至高的主神！祂赐予我们木薯的丰收赐予我们渔获的丰收也赐予我们猎物的丰收！我古巴宗主祭托马特代表古巴三十部西海地十部牙买加五部巴哈马五部…向仁慈强大、光明至高的太阳主神献上神圣的木薯与三牲！…” 在数千泰诺部落民、上千王国武士、数十位酋长头人的仰望下古巴总祭司托马特头戴羽冠身穿祭服脸上绘刻着图纹手中高举着黑曜石匕首与祭品伫立在圣火前。

他先是向火堆中投入一根削了皮的白色木薯接着依次投入古巴献祭的“三牲”。

每一次祭品投入火中祭坛下就会爆发一阵热烈的欢呼！ “我向主神献祭木薯祈求农田收成！我向主神献祭以鱼祈求渔场渔获！…献祭以鹿祈求山林猎物；献祭以蛙祈求部族繁衍！…” 托马特总祭司大声祈求先是用“与神灵沟通”的纳瓦语接着用“与部族沟通”的泰诺语让所有参与祭祀的泰诺部落民都能清晰的听到。

直到所有的祭品都燃烧成灰虔诚的泰诺欢呼声就从伏地的数千部落民中彻底响起伴随纳瓦武士的狂热呐喊。

“太阳大神灵收下了祭品！今年会是一个好年！…” “赞美主神！祂会赐福于我们我们为祂而战！…” 托马特总祭司双手高举注视着铁湾镇中的部族信徒们嘴角扬起笑容。

泰诺诸部温和善良王国又采取了联姻的融合方式。

因此古巴总教区的建立与其他教区不同很少动用武力。

而除了对邪魔的两次血祭外就几乎没有进行过人祭。

从某种程度上来说在整个天下只有古巴教区的祭祀与湖中王国最为相近最为温和！古巴日常的献祭通常使用主粮“木薯”以及“鱼、鹿、蛙”的古巴“三牲”。

而这里用“蛙”取代王国三牲中“狼”的原因自然是由于古巴岛上没有狼也没有任何原生的犬科动物… “点燃雷霆火炮！恭送离去的主神！…” “轰轰！轰轰轰！…” 轰鸣的火炮声在铁湾镇港口的船上响起就像最震撼的“信仰赞歌”。

五艘80人的大桨帆船十二艘50人的小桨帆船再加上三艘30人的轻快帆船便是汇聚的“古巴海军”也是王国为了抵御邪魔在古巴汇聚的最强大军事存在！此刻每一艘大桨帆船上都有两门虎蹲炮每一艘小桨帆船上则是一门虎蹲炮。

而三艘俘获的轻快帆船中则有两艘分别装备了两门两磅炮至于最后的一艘则装备了唯一的一门八磅炮。

这种火力的配备非常明确也代表着不同船只的战斗特点。