阿兹特克的永生者一千六十章 从勘察加到奥尔梅克主神的太阳未曾落下

“啊！八幡大菩萨千手观音商人巫帝！…啊！我…我的手指！…啊啊！！…” “赞美主神！你献祭了血肉是神所佑的！你的虔诚会为神所见也被众人知晓！…来再饮一杯镇定的血酒刻下主神的徽记…可惜没有刀水不然你就不会这么痛了。

不过痛些也好能记住你为神所献上的牺牲…” “啊啊啊！菩萨、神佛、巫帝！…我的手我的额头！…” “主神庇佑！再忍一忍快刻好了！…” 北方入骨刺寒篝火炙热温暖。

僧兵渡边真澄瘫倒在篝火旁感受着额头与小指处的钻心疼痛浑身都疼地冒出汗来。

他哑着嗓子发出痛苦的嘶吼嗓子里却满是血酒的血味。

他瞪大眼睛看着自己左手切下的小指在火中燃烧扭曲渐渐烧成残骨。

而他额头上太阳蜂鸟的符号也在缓缓的渗出血来就像暗红的夕阳与玄鸟。

好一会后他才勉强缓过劲来喃喃的低语道。

“商人的巫帝啊！这样的代价这样的印记…这是逼我把神佛埋在心里要开口念起主神啊！…该死的残酷胶人该死的主神庇佑我吧！…” “嗯主神庇佑！把他带到帐篷里休息好好包扎。

从今以后他就是我们胶人的兄弟了…来！下一个！…” 看到瘫倒的僧兵渡边祖瓦罗嘴角扬起眼中是亲切的笑意。

按照中美洲的血祭文化通过对身体的纹刻与献祭来表达对于神灵的虔诚信仰是最常见不过的了。

因为献祭的血肉中不仅蕴含着人的灵魂也蕴含着重要的“伊霍特尔”是将最珍贵的生机献给神灵！ 在实际的传教中这些印刻与献祭的身体标记会时时刻刻给信徒施加信仰的暗示告诉他们为神所做出过的付出。

而付出了这样不可磨灭的代价只要主神祭司们再对献祭者以优待就能逐渐把虔诚的信仰种在对方的心里。

这就是墨西加文化中推崇的“人的血肉与灵魂一体”… “啊！火神迦具土辉く…不！主神辉く！…我我有头发！我头发多！不要切我的手指啊！…呃？我手指还在？…咳咳！…啊啊！…” 兵器组头大谷健刚发出一声惨叫随即被一级主神祭司火蛇割掉武士的月代头发扔到火中。

他刚刚松了口气一杯血酒就递到了嘴边灌入喉中。

他呛着喝完血酒两个王国武士就死死把他按在地上。

然后一脸和善的祭司火蛇举起黑曜石匕首一笔一划在他的额头处熟练纹刻下徽记… 前后不过半刻整套皈依仪式便已完成。

大谷健刚双目失神跟着祭司火蛇的话语低低的重复着不知含义的咒文。

“赞美吾神！祂至高至大统御天地与海赐予光明与食物掌控火焰与雷霆…啊！主神辉く！…” “救苦救难的观音菩萨啊！…这…这些胶人的巫祝动起手来根本不眨一下眼睛…他们只要一杯血酒一通咒文再刻下符咒…和国的武士老爷们就都失了魂了！…阿依古！太…太可怕了！” 船匠金善树一脸震撼吓得浑身哆嗦都快要憋不住尿了。

虽然朝鲜一向巫神众多他也见过很多巫祝的仪式可从来没见过这种神秘又血腥的祭祀啊！很快他就颤颤巍巍被两个武士带到圣火前跪了下去。

“赞美主神！你是主神所注目的也是为神所佑的！不要紧张很快很快就好！…” 祭司火蛇再次和善一笑这一次倒是发自肺腑。

他专门负责这些大船俘虏的皈依队长祖瓦罗也仔细叮嘱过告诉他各个俘虏的情形。

像是僧兵渡边负责关键的翻译又一向比较隐忍狡猾就得上献祭的重手逼他不得不信奉主神。

而这个金船匠是王国亟需的造船人才又性格畏缩就要手下留情… “啊！东海主神保佑！观音菩萨保佑！巫神水田夫保佑！…小的给各路神仙都磕头了哇！…” 船匠金善树“哇哇”叫着走完了一套皈依的流程鼻子眼泪又糊了一身。

在儒家文化中浸润出的朝鲜人对于神灵的信仰自然要灵活许多。

各路神灵都拜拜只要不出钱总归是不会吃亏的。

更何况眼下这种“生死关头”别说信奉东海胶人的主神就是把巫祝祖瓦罗当成神来拜那也是不成问题的… 至于改信仪式中的蓝火和铜炮船匠金善树见识不少倒是都认得只是不敢开口罢了。

蓝火那气味应该是火药逢年过节两班老爷们放的爆竹里就是那股子呛味。

至于铜炮那造型明显是大明和朝鲜都有的中小型长管火炮也就是虎蹲炮的最初版本。

朝鲜水师的板船上有的也需要装小炮。

而大明册封朝鲜国王的封舟上虎蹲大炮的数量就更多了当然都是铁的从没见过铜的… “大慈悲的东海主神庇佑！老爷们给我金子给我吃饱穿暖让我活的好好的…就连老爷们拜的神都给小的们拜！…小的朴顺帆嘴笨只会磕头。

以后小的这条命就卖给老爷们了！…” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。