阿兹特克的永生者一千六十四章 海滨大事我都托付给你了为盟主BirdZ加更

一月的热带丛林是郁郁葱葱的绿色是温暖和煦的春风。

古老的第一圣城遗址中到处是高大神圣的木棉树也到处是低矮攀爬的藤蔓花。

这处雨林中的远古圣城是那么的广阔能安置下数以千计的部族头人、使者与战士还有足足四千的禁卫军团。

而它也是那么的荒芜斑驳的青石砖块间充满了丛林的蛮荒与生机。

哪怕是这么多的部族涌入都没能踩平那些顽强茂盛的草丛与灌木。

在工业时代到来前人们对于茂盛的雨林总是有些无可奈何的。

而热带丛林的部族们也早就习惯了这一切。

“古老的雨中树灵啊！在活着的时候我们拥抱着树木。

在死去的时候我们被树根拥抱着…” 实际上就像高原的部族天然崇拜神山一样丛林的部族则往往崇拜着神树。

各种各样古老的神树信仰都深深印刻在丛林部族的心中！就像玛雅人信仰的木棉神树祂地位尊崇高大入云连通天地连接神、人与亡灵三界却并无喜怒哀乐的情感超然在众神之外！ 为了契合丛林诸部的传统修洛特所做的便是在《蛇山上的主神》这幅巨大神灵的绘刻后又命令托托纳克的画师刻下了一幅《木棉树上的主神》。

然后在《湖中岛屿主神指引墨西加人》的绘刻前又加了一幅《木棉树旁主神指引胶人先祖》。

而在新年大祭的第二天最重要的一个环节就是他带领各部的头人向各种主神故事的绘刻行礼参拜。

其中自然也包括这几幅饱含深意的崭新绘刻。

奥尔梅克古圣城的新年大祭连续举行了三天一天比一天人多也一天比一天热闹。

第一天是肃穆庄严的主神降临、血祭皈依、众人盟誓仅仅让一众部族首领参与。

第二天则是相对严肃的参拜神像、参拜绘刻、参拜遗址允许各部的武士们参加。

而到了第三天肃然的气氛就缓和下来连各部普通的部落民都可以聚集在圣城周围一同参与庆祝的祭典！ 成千上万的部落民从周围三百里汇聚而来。

他们欢歌跳舞、饮酒吃食庆祝着新年的到来更交易着各个部族携带的货物。

像这样难得的、盛大的节庆聚会其实也承担着各部族间交易的集市功能。

众多的部族贵人聚集在一起才能换到好的货物也更容易找到买家。

而在神圣之地在神灵的注目下哪怕是平日里互相敌对厮杀的部族也会放下手中的武器甚至会一同祝祷一句“赞美主神！”。

而除了部族交易外大型祭典的另一个职能则是让各部族的青年男女能够互相接触互相幽会甚至约定婚姻。

这也是各个丛林中封闭的小型部族最主要的外婚渠道来引入其他部族的不同血脉避免太多的族内通婚生下不健康的孩童。

“主神庇佑！这三天的神圣祭典或者说‘封建迷信’总体来说分为‘主神崇拜’和‘胶人礼仪’两大核心。

前者是‘信仰领域’的‘指引’后者则是‘文化领域’的‘礼仪’共同满足普通部落民与头人们的精神需求！” “而奥尔梅克古圣城的定位不仅仅要是‘主神信仰的圣地’、‘胶人先祖的祖地’也要成为丛林各部的‘贸易中心’、诸部矛盾的‘调停之地’、王国‘强大与秩序的典范’。

这里不仅要有彰显武力的武士也要有指引部族的祭司还要有仲裁矛盾的长老潜移默化的给丛林诸部带来稳固的秩序！…” “而再往后主神的‘指引’要逐渐深化成规范行为的‘教法’。

先祖的‘礼仪’则要延伸成约束头人们的‘周…’哦不‘胶礼’！…只有信仰与文化都统一起来新的秩序从高原建立推广到海滨与丛林深处…天下纷乱厮杀的诸部才能被真正的凝聚为一个整体最终成为一个统一的民族一个强大的帝国！” “当然这样精神上的统一不可能一蹴而就也不是一代人能够完成的。

要整合宗教和文化需要讲究方法也更需要讲究形式！尤其是文化上的连接得让托托纳克与索克诸部发自内心的认同才行！…” 奥尔梅克圣城的祭典已经结束修洛特却没有急着离开这里。

当夕阳垂落雨林红霞映着生机的绿影蝉鸣与鸟叫就在宫殿外欢唱。

而修洛特盘腿坐在一处古老废弃的观星台中看着再次陪伴左右的武士长伯塔德亲切地笑着问道。

“伯塔德怎么样？我说的这些你都明白了吗？…” “殿下我明白的！…嗯…主神的信仰是皮肤上的同一个纹身而胶人的礼仪则是皮肤下的同一种血脉。

世间的事情总是外面的要容易里面的困难。

要让人们刻上同一个纹身可以用武力来推行。

但要让人们流着同样的血有着相似的信仰那就得像春天的雨水一样慢慢的浸润进去…” 在久别的王者面前武士长伯塔德想了一会沉静地点了点头。

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