阿兹特克的永生者一千五百七十八章 群星闪耀时葡萄牙王位继承危机

1495年10月葡萄牙里斯本阿尔法玛贵族区。

15世纪末的阿尔法玛贵族区是里斯本的古老心脏聚集着最多的王国贵族也从摩尔时代传承至今。

狭窄的鹅卵石街道像是蜿蜒的溪流顺着山势起伏被无数代人的脚步磨得光滑发亮。

摩尔人留下的白色石灰墙上爬满了生机勃勃的葡萄藤。

窗边晾晒的亚麻布在微风中轻晃投下富庶又纯色的影子。

整个阿尔法玛区的最高处就是里斯本主教座堂。

这座12世纪的罗马式堡垒教堂矗立在街区最中心的位置粗犷的塔楼像守卫般俯瞰全城。

教士们的晨祷唱着格里高利圣咏钟声惊起一群鸽子掠过圣安东尼教堂的玫瑰窗。

在淡金色的阳光下教堂的尖顶熠熠生辉与数里外的圣乔治城堡边的里斯本“要塞王宫”遥遥相对就像天主世界并肩的王权与教权。

然而在“完美君主”若昂二世统治的这些年里葡萄牙王国的王权毫无疑问要稳稳的压过教权一头。

早在14年前若昂二世刚刚继位的时候就把葡萄牙大主教若热·达·科斯塔（Jorge da Costa）强行任命为了常驻罗马的葡萄牙代表。

国王直接把这位大主教赶回了罗马教廷一去就是十几年到现在也还没回来。

自此整个葡萄牙王国中的教会事务都由里斯本主教座堂的教士们自主负责。

他们一方面名义上接受罗马教廷的遥控指挥另一方面则遵从若昂二世的指派。

各地教区重要的主教选拔都受到国王明里暗里的操纵与影响。

“Si deve pertanto essere volpe per conoscere i lacci e leone per spaventare i lup。

因此君主必须像狐狸一样识破陷阱像狮子一样震慑群狼。

” “为了维持国家的统治一位君主必须时刻做好一切准备去违背仁慈去违背人道去违背宗教！” 在十多年后尼科洛·马基雅维利在佛罗伦萨写下《君主论》时很明显参考了好几位“君王”的统治。

此时被法国入侵推翻的美第奇家族以及随后在佛罗伦萨“宗教治国”的多明我会修士萨伏那洛拉都被视为“失败”的统治者。

而符合马基雅维利书中“君主形象”的成功表率唯有葡萄牙的“完美君主”若昂二世。

这是一位真正的国王“兼具狮子的威猛与狐狸的狡黠”。

他“违背仁慈与人道”前后处死流放了八十多位葡萄牙贵族包括两位处以死刑的“布拉干萨公爵”一位亲手刺死的“维塞乌公爵”以及流放逃亡的“法鲁伯爵”。

他也“违背宗教”赶走教廷的葡萄牙大主教暗中插手王国主教的任命提拔让王座始终高居在大主教的宝座之上。

在践行着这种“集权君主的统治艺术”后若昂二世的统治保持着无比的稳固。

新兴的航海贵族们簇拥在他的身边王国的舰队绕过好望角源源不断带回南方大陆的财富把葡萄牙王国真正带入了大航海的繁荣时代。

这位“完美君主”仅有而最致命的弱点或许就是“违背天主仁慈的诅咒”是他那如蜡烛般燃烧的短暂寿命。

13年前被他驱赶走的葡萄牙大主教若热始终“沐浴着上主的圣光”眼下正以89岁正当打的高龄在罗马教廷“老当益壮”。

大主教若热最终甚至活了102岁成为历史上“最长寿的枢机主教”。

可眼下的若昂二世不过40岁就已经卧榻在王宫中足足好几个月走到了蜡烛燃烧的尽头… “咚！咚！…” 里斯本主教座堂的钟声回荡在整个阿尔法玛贵族区。

一位穿着主教服饰的教士从教堂的正门走出登上早已备好的四轮马车。

那马车的两侧悬挂着教会的十字架车身则绘刻着索萨家族的“狮子纹章”。

随后两位低级教士手捧着“大十字架”在马车的前面步行开路四名教会骑士则穿着链甲护卫在前后左右。

一行人就这样沿着并不宽阔的街道向前沿途的贵族与商人纷纷行礼避让。

他们口中赞美着上主而马车中的主教并无回应仅由马车前的低级教士祈祷回复。

在两刻钟后主教的队伍终于来到了阿尔法玛贵族区中的一处贵族宅院前。

国王的亲信王室总管努诺就站在门口穿着正式的宫廷侯爵服饰早已等候多时了。

“向您致意尊敬的迪奥戈主教！” “Pax vobiscum！愿主庇佑你的平安！” 里斯本座堂主教迪奥戈·德·索萨食指与中指并拢举起两指祝福。

随后迪奥戈主教垂下右手努诺总管单膝微屈轻握主教右手的戒指并“实吻”行了一个尊崇上主的礼节。

而迪奥戈主教带着笑容“触摸”着努诺总管的肩部轻声祝福道。

“Que Deus vos aben?oe！愿上帝保佑您！” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。