阿兹特克的永生者一千五百二十七章 洗心革面施文德不期而遇森野清

和人使团入驻的位置在宁波城中的嘉宾馆距离风景优美的月湖也并不很远。

所谓“嘉宾”自然指的是远来的“官吏”或是远到的“番邦使节”和普通的民人那是半点关系都没有的。

实际上这一片嘉宾馆周围几乎看不到什么普通的百姓街坊更很少有民人活动。

而把和人使团安排在这样僻远的位置也是为了最大程度的减少和人与宁波本地民人的联系有着明确的防备之意！ 当然这一次和人朝贡船队的规模之大远远超乎NB市舶司的预料。

其实这也是王国对和国的黄金贸易所带来的蝴蝶效应。

原本仅靠细川氏与幕府是拿不出这么多货物来和明国贸易的。

而森野清带来了大笔通货的黄金能让朝贡船队买到更多的明国贵货也因此增加了返航运货的船只。

这才有了足足八艘大船五艘归属细川氏两艘归幕府一艘归天台宗让使团膨胀到了八艘船、七八百人！ 这么多的和人使团涌入可让宁波本地的衙门头疼不已。

那四百多精壮的和人武士哪怕除去了刀兵也依然透着一股蛮夷的凶气。

他们一旦出现什么乱子根本不是县衙中抓捕逃税农民的弓兵捕快们能够弹压住的。

这两天布政使司紧急下了文书调了两千多赤手空拳的卫所官兵补发了欠了一年的伙食银又连夜发了刀矛皮甲都驻扎在宁波港外。

而等一切安排妥当布政使司这才吩咐巡检司让和人的朝贡船队入港。

而船队中的和人武士则被勒令不许入城仅仅只能在港口附近活动。

至于眼下入驻城中嘉宾馆拥有一定活动自由的仅仅是使团中会前往京城的一百来人也就是和人使团中的上层。

“嘉宾馆西门题字‘怀远以德’？东门题字‘观国之光’？…堂内有两牌‘投文’‘放告’？…馆外有四牌‘日谨火’‘夜谨火’‘日防盗’‘夜防盗’？…” 森野清披着僧袍背着双手兴致勃勃的在嘉宾馆内外晃荡。

馆中的堂屋中隐约传来些许争执。

那些争执中有的是焦急的和语有的是笃定的唐言时而声音很大时而又静默不语。

“佛祖啊从上午到现在都争了两个时辰还在这争呢？这些宁波的大商人也真是气定神闲半点都不松口。

看起来堺港的商人这次怕是要吃一个闷亏了…” 森野清侧耳听了听都是些贸易上的争执无非是价高价低的。

他却不大在意只是无谓的笑了笑。

这次朝贡贸易本就是堺港的商人为主导。

而众人把他捧到“居坐”的使团高位这言外的意思不过就是让他安安分分当个出钱分货的“财主”不要插手具体的贸易事务中去。

“森居坐你倒是好雅兴！在这里赏屋看景好不悠闲自在。

” “啊！尧夫公您也坐不住了？这明国的屋舍真是气派修筑的又精巧又结实…我就看看这是怎么造出来的顺便读一读墙壁上的题字端的是笔墨不凡颇有神韵…” “哈哈！馆中从早吵到晚宁波豪商们咬死了价格堺港商人们又完全不接受…确实是有些坐不住了。

” 遣明使尧夫寿黄苦笑一声无奈的摇了摇头从嘉宾馆中逃了出来。

他眼下也换上了一身临济宗的僧袍与天台宗的森野清并排站在一起露出两个光头倒也是颇有趣味。

而听到森野清的话他抬头看了看嘉宾馆东门上的题字沉吟些许笑着道。

“‘观国之光’？这应该出自《易》书中的《象辞》吧？‘观卦第四爻爻辞：六四：观国之光利用宾于王。

’…程子曾说‘古者有贤德之人是人君宾礼之故士之仕进于王朝则谓之宾。

’…这话的古意是追随贤明的君主像君王邀请的宾客一样当官…但用在这接待使团的‘嘉宾馆’处又有种观‘别国的政教风俗’来思考借鉴的意味了！…” “呃？观国之光利用宾于王？…尧夫公所言极是！《易》书真是流传千古的不朽典籍啊！…这次来宁波我唯有两个愿望一个是访遍名寺古刹另一个就是多买些明国典籍回去以作家传啊！…” 听到尧夫寿黄极具汉学水平的解读森野清额头冒汗支吾了两句生硬的转了场。

让他辩一辩佛经还行真要谈起唐人的《四书五经》那可真是七窍里通了六窍唯余一窍不通了。

而现在的和国也只有京都穷读书的公卿们才会下大力气在这种用不上的唐地经学中。

不过这样的唐册典籍也确实可以给山靼酋长们搞上一套。

无论对方能不能看懂至少这是明国的官学是“极其珍贵”必然能卖上个好价钱的！ “哈哈！森居坐这东门既然有题字那西门必然也有！你说出来考一考我…嗯？怀远以德？这好像是《左传》里的一句？‘管仲言于齐侯曰：臣闻之招携以礼怀远以德德礼不易无人不怀。

’…有趣！这却说的是对外邦藩国的态度用德行教化让外邦的蛮夷归顺了…” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。