阿兹特克的永生者四百六十一章医学启蒙与祭司传承

原木深深的钉入土中建起坚固的支架。

支架上一只野鹿被死死绑好四肢摊开清晰的显露出躯体与腹部。

此刻受伤的野鹿凄凄哀鸣身躯起伏挣扎却迟迟未曾死去。

女武士娜修站在旁边双臂用力轻易按住摇晃的鹿头。

野鹿挣扎了会就在不断的失血中耗尽了体力一动不动的成为样本。

黑曜石的短匕很快修洛特的手很稳。

他精准的划开鹿皮割破肌肉显露出野鹿规律跳动的心脏却未曾伤到动脉也不曾伤到心脏上方犹在呼吸的鹿肺。

“阿丽莎我的爱人。

在纳瓦语中我们从不会单独的去说一个器官比如眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴与牙齿。

而是会说我的眼睛noixteyotl我的鼻子noyacatzotl我的耳朵nonacas我的嘴巴nocamac以及我的牙齿notlancoch。

” 修洛特稍稍沉吟没有着急讲解而是从纳瓦语的传统概念开始逐渐融入后世的医学常识。

“我们之所以如此说正是因为身体的部位不能脱离身体而存活。

它们不是独立的实物需要联系在一起共同构成一个有生命的整体...正如我的所有器官所有的身体部位联系在一起组成多个系统然后组成了我。

” “修洛特我明白的！你是说器官与什么系统共同组成了‘托纳卡约’tonacayo也就是我们的整个身体！而如祭司们所说我们身体内的生机就来自太阳、玉米与水！” 阿丽莎眨了眨眼睛露出会意的笑容。

她期待的看向修洛特等待爱人的夸奖。

在纳瓦语中“托纳卡约”是所有器官的组合代指完整的身体。

但这个词同样也能喻指“完整的玉米”与“太阳的温暖”。

“托纳”的含义就是太阳。

在传统的观念中人的身体对应着玉米更对应着太阳的温暖。

所以每当联盟向太阳神献祭或者祈求玉米丰收都需要献祭人牲。

“正是！托纳卡约便是人的身体。

而在整个身体中可以分出九个器官系统各自负责不同的身体活动。

” 修洛特顿了片刻决定把人体系统的概念简化尽量用这个时代可以理解的语言来说明。

他稳稳伸出短匕当做教棍在野鹿的身体上勾画。

“阿丽莎你看在这头鹿的体内有许许多多的器官。

它头颅中有大脑可以进行思考；四肢有大量的肌肉能够快速奔跑；脖颈下是前胸的肺正在起伏呼吸；肺部下面是心脏跳动着供应血液；心脏侧后方是深红的肝脏棕红的胃部再到浅红的肠道淡红的肾脏...它们一起负责消化食物与排泄；而在鹿臀下腹则是负责繁衍的器官...呃这是一头雄鹿！” 修洛特神情一滞看了看雄鹿身上的某处部位微微惊讶于长度。

数息后他轻咳一声做出总结。

“总而言之大脑思考、肌肉运动、肺部呼吸、心脏供血肝肠胃肾对应消化与排泄然后再加上繁衍。

这就是七个器官系统对应七种身体活动！” “嘻嘻我懂啦这些都很容易理解！” 阿丽莎忍住笑意轻轻看了几眼咬了咬嘴唇。

嗯今晚要给爱人好好补一补身子...接着她想了一会疑惑的问道。

“修洛特你之前说人体内有九个什么系统。

按你说得思考、运动、呼吸、供血、消化、排泄、繁衍...一共是七个。

那么剩下的两个又是什么呢？” “嗯...剩下的两个并不能一眼看到却在身体中无处不在。

” 修洛特想了想举了个不是特别准确的例子。

“如果把人的身体比喻成王国把身体的正常运转对应成王国的正常运转。

那么第八个信使系统就是整个王国奔跑的信使。

信使们传达着各项指令告诉大到城邦、小到村庄该何时春耕、何时秋收、何时贡赋、何时动员、何时出征...信使传递着指令调控着王国的方方面面也调控着人体的方方面面。

我们从婴儿开始一点点长大成人声音变化身体长高具备欢歌的能力便都是信使指导的结果。