阿兹特克的永生者一千五百七十一章 群星闪耀时幕府卖官鬻爵

明应四年十月初虾夷地羊蹄山西北尻别川入海口。

山林初静是十月的虾夷。

远山从东南而来披着金红的深秋。

枫叶簌簌松林深深虾夷鹿踏枝作响月轮熊悠声咆哮。

这是农耕与渔猎的分野也是阿伊努与和人的分界。

而当林鸦飞过山间的部族小村飞过晨雾缭绕的林间梢头便相逢了沿着海岸的昆布晒场遇着了小小点点的阿伊努渔船。

“沙…沙~” “哗…哗~” “呜…呜！…” 风吹过海岸的草场浪拍卷嶙峋的岸礁。

鲸鱼的远唱像是天地间苍凉的回音从秋至冬从山到海再从岸边的阿伊努小屋最后飘到停泊的大型关船之上。

这艘关船上经幡飘扬僧兵手持刀弓在船头船尾戒备。

船中的甲板处却铺上了一大块近江白布安上了个精巧的茶几又垫上了两块蒲团。

蒲团上正跪坐着两个和人相对饮茶。

其中一人光着脑袋戴着佛珠披着大红的僧袍。

另一人则留着短发戴着金符套着灰白的祭袍。

此刻光头的大和尚摇头晃脑短发的祭司笑着点头。

两人言笑晏晏气氛极为融洽。

“…山不语而万象生焉。

海无言而我心如镜。

这虾夷的空寂之景可真是令我难忘！时隔数月再回只听法音流转直入心中…真如《楞严经》所说‘一切浮尘诸相本如来藏妙真如性’…” “好极好句！主神庇佑！觉慧僧正您可真是佛光璀璨佛法自蕴。

这一言一行都流露出禅意与妙趣啊！” “哈哈！家弘君佛意山海万象沉浮。

你既然有大缘法能在这山海交汇的空寂处修行却比我在近畿大寺要清静太多。

想必是日益精进烦恼不侵而妄想不生啊！” “啊哈！觉慧僧正我可不敢说修行。

眼下我信了胶人的主神已是遵循着奉功之道是以大功绩而证大虔诚从而直入无上妙谛。

这胶人信仰的山崖却不能一朝顿悟必须得从崖底往上一步步攀登到崖顶才行啊！” 听到这觉慧大和尚神情一动若有所思。

他缓缓放下手中茶杯看着龙造寺家弘脖颈的太阳金符低笑问道。

“哦？家弘君这黄金部族的信仰胶人的主神竟是苦攀与奉功之道？” “正是！这从一级的村中祭司到四级的教区总祭司可正是一级级的石崖。

而这向上的攀登非得凭借着传教开拓的功绩积功奉献才能往上爬的！” “哈哈！积功奉献如此入世的信仰倒有些大海对面明国儒学的特点了。

那这石崖的顶端又是谁呢？” “嘘！不可说不可说！这石崖的顶端可是一位真正的‘知见圆明者’。

哪怕不是在世的‘觉者’和‘觉有情’至少也是开了‘佛眼通’的大阿罗汉…我从东海归来这沿途的万里包括和国的一切可都在这位‘知见圆明者’的预言之中啊！…” 提到那位“真实不虚”、“切实存在”的主神先知龙造寺家弘的脸上浮现出由衷的畏惧与忌惮连名字都不愿意提起。

他停下话语默了片刻才拿出随身的《阿利经》不自觉的放低了声音。

“主神庇佑！觉慧僧正实际上我看这胶人的信仰之道古风极厚。

犹如莽荒中染血的枯木过刚、过简而易折。

而现在这枯木能够逢春抽出新芽万里却是全凭这位‘知见圆明者’十几二十年的立言、预言与传教！这一位尊者哪怕不是开创释教的释迦如来也至少是创立天台密宗的始祖是最澄上人这样的人物！…虽然难以置信但他恐怕确实是一位宿慧转世的在世法王…” “佛祖啊！这支黄金部族的信仰领袖竟然是一位知见圆明者？一位佛眼通的大阿罗汉？甚至是一位宿慧转世的在世法王？！这种末法之世竟然还会有大觉悟者存于世间吗？…” 觉慧大和尚蹙起眉头心中实在难以相信。

但他看着龙造寺家弘真实敬畏的神情沉吟许久后也从怀里拿出一本翻出毛边的《阿利经》笑着道。

“这半年来我闲来无事也常翻阅这本东海经文。

原以为这经文‘通俗平易’、‘义理简约’、‘因明未证’或许有许多可以改进和增补的地方。

但现在看来怕是其中‘微言大义’或是‘翻译不明’是我没能品出‘东海大阿罗汉’的宿慧真义了…” “呃…想来确有可能。

祖祭司艰难西渡而来所带的经文并不多…而东海流传的‘真经’恐怕是没那么容易传来吧？…” 听到大和尚的话龙造寺家弘神色微妙脸上的表情也有些变化。

对王国祭司们必读的《阿利经》他反复读过许多遍。

只是这经文里的义理论证和因明逻辑和之前读的佛经相比差距确实是很大通俗简易到让他怀疑。

但面对那些淳朴无畏、信仰狂热的胶人武士龙造寺家弘也不敢多说什么只是心中暗暗腹诽。

他尚且有这样的感觉对佛学精深至极的觉慧大和尚来说这《阿利经》读起来那就更是“我上我也行”“不如让我来写了”。

而判断出东海祭司的“文化水平”后觉慧也确实是生出了些其他的念头就比如狡兔三窟的退路… 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。