阿兹特克的永生者一千五百六十三章 若是把土豆传入蒙古会怎样

“阿力！你怎么眼圈黑黑的？是这两天没有睡好吗？” “呃？祖祭司？…” “主神啊都怪阿骨打！他非要和本地的河边部弄出一个什么部族婚礼折腾了大半天。

等珍珠入了帐篷又折腾了一夜就听他在那嗷嗷叫！这些破帐篷半点都不隔音。

他手下的女真部族还有这群蒙古人也真是闲的都跑过来夜里偷听直接听一宿！…” “啊？？祖祭司阿骨打兄弟是个有想法的。

大张旗鼓的闹一闹和本地的河边部联姻不是什么坏事。

这两天河边部对我们的态度不就亲近了不少吗？噢我明白了！祖祭司您这是…羡慕吗？阿骨打兄弟的体力确实是好得吓人！…” “什么？什么羡慕？！我没有别瞎说！阿力我只是和你一样没有睡好…” “可是您现在喝的羊鞭汤？…” “咳！阿力好好吃你的奶皮子！吃完了陪我在寨子里走走。

我想看看这支蒙古部族的祭坛…” 九月的草原显出些许凉意忽里平寨里始终弥散着牛羊的腥膻能吃的东西也和羊离离不开关系。

马哈阿骨打大张旗鼓居然按部族的习俗正式娶了布勒的女儿珍珠定下了姻亲的名分让布勒很是有些喜出望外。

不过在“征丁征马”的交易问题上他始终支支吾吾没给出个确切的答复。

只是说让“那颜首领”先新婚歇息两日酋长敖哈拉会亲自过来谈… “阿力这两日我也仔细看了。

这个游牧部落除了牛奶、羊奶各种奶制品以及特意给我们提供的羊肉外没什么别的吃的。

最多就是些草籽儿连野菜都少比不过我们过来的黑水林海。

不过这马奶酒倒是不错！酸酸甜甜的和山部的鹿血酒有点像但分量上多了许多…” “哈哈！那是当然！靠山吃山靠水吃水。

白山黑水可是真正的好地方！不是我吹我们女真诸部的老林子有水有树产出其实比这一望无际的草原多多了！就连林子里的猎物数量都比草原上多出不知道多少…那种下的稗子也比这羊产奶要可靠。

要不是有更北方的野人南下…” “嗯…同样的纬度能长森林的地方肯定比只长草的地方好！陛下说过森林的托纳利比草多…” 祖瓦罗拿着个囊一边喝着马奶酒一边在王国武士们驻扎的周围溜达。

这一次他没有带那个女真翻译阿勃而是和会一点蒙语的阿力一起。

两人喝着酸酒看着河边部忙碌的游牧生活倒像是真正的“蒙古贵人”一样清闲了。

而遇到感兴趣的地方他就让阿力问上两句尤其是他最关注的… “阿力这个一人高的‘金字塔’垂挂着条带摆放着牛、羊、马…咦！还有人的头骨？主神见证！这一定是这支蒙古部族的祭坛？…” “啊！祖祭司这是他们的敖包…对是祭司祈祷的祭坛！这锥子一样的形状象征着连接天地的桥梁。

它上面尖尖与‘长生天’相连下面宽宽与‘大地之母’融合…您看那边供奉的头骨、血迹和奶就是献给腾格里长生天的！…” “腾格里长生天？祂是一位什么样的神灵？祂也喜欢生命和血接受托纳利生命力的献祭？…” “呃！蒙古部族确实习惯献祭。

通常是‘白祭’就是用奶制品献祭给长生天。

重要的时候会用‘红祭’也就是用整羊、牛甚至马进行流出血的献祭。

而遇到严重白灾、部族战争的时候有些部落会用更加严肃的‘人祭’用奴隶或者战俘…” 两人走到敖包前注视着红色与白色浸染的石土祭坛神情也都肃穆起来。

阿力找来两个女真牧奴仔细问了许久才继续对祖瓦罗回答道。

“祖祭司！在蒙古人看来长生天是最古老、公正和伟大的天神但没有确切的形象。

祂掌管天气变化和季节更替影响草原的牧草生长和牲畜的繁衍。

简单来说可以把祂看成‘天空’、‘太阳’、‘暴风雪’、‘降雨’…这一系列令人畏惧或者膜拜的天象就是祂的意志化身！…” “除了祭拜长生天外他们也祭拜‘额和德勒黑’也就是‘大地之母’保护子女、五畜、五谷的母神…以及许多蒙古贵人相信的先祖之灵‘日月之光’。

孛儿只斤黄金家族的祖先孛端察儿据说就是他的母亲接受日月之光孕育而生。

因此所有高贵的黄金血脉都是‘光的后代’祭祀光就是祭祀祖先…” “对普通的牧民来说他们会祭祀七星‘道兰额布根’即七老翁北斗七星。

这七星总会在夜间陪伴着野外放牧的牧民春夏秋冬往复运转就像头顶护佑的萨满天神。

七颗星辰各有祂们的名号依次是一星‘孙地’、二星‘布日娃巴达剌’、三星‘阿斯利思’、四星‘奥如吉尼’、五星‘额讷日德’、六星‘日依瓦地’、七星‘毛勒巴日’…据说是七位古老的伟大萨满所化法力无边！” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。