阿兹特克的永生者一百一十三章 改革的进展谋划的未来

晚霞远去夜幕将至都城的忙碌渐渐停息一行人踏上归途。

在归途中武士簇拥路人行礼修洛特思绪纷飞。

工匠区位于都城东北水道纵横交错。

在墨西加社会工匠们的地位其实高于商人与农民。

他们远离战争生活较为殷实社区充满秩序。

而技艺精湛的羽毛工匠将受到所有贵族的一致追捧甚至能够免除进贡与徭役。

修洛特行走在潺潺的水道旁眼前摇曳着灯芯草与花朵的纤影耳旁演奏着陶笛与海螺的旋律鼻端飘扬着玉米与黑豆的香气。

少年的脸上渐渐泛起一个笑容。

“武士与工匠是帝国金字塔中最稳固的根基也是战争机器的力量源泉。

” 很快众人回到大祭司府。

修洛特去向祖父行礼回禀。

大殿中燃烧的篝火照亮四周的壁画映照出神灵模糊而高大的身影守护神就在光芒中俯视着大地苍生。

大祭司修特尔一身轻松的便服已经从神殿中返回。

他威严的屏退众人接着温和的笑了笑摸了摸少年的头。

“我的孩子这段时间你颇为劳累放松休息一下也好。

教法已经步入正轨。

你可以四处走走游览都城和周边也可以去往附近的神山圣湖。

但一定要带足护卫！” 随后大祭司看向伯塔德沧桑的武士长点了点头。

大祭司便继续嘱咐道。

“以神的意志为核心大致的法律框架已经订立。

新法会吸收现有的习惯条文具体的细节则会慢慢填充。

新年之后压制商人利益的商法会首先执行然后是管理平民行为的平民法最后才是约束贵族权力的贵族法。

祭司法则在内部执行各级贵族可以建议但无权管理。

各地的村庄祭司们会在新年后来到都城领会神的旨意。

他们将在整个特斯科科湖区与贵族们‘共同管理’村庄。

为了保证贵族的友善与配合神庙卫队已经在扩充组建王室的武士们同样会在新年后集结。

” 说到这里大祭司温和一笑平静中视生命如草芥。

“我的孩子就像你以前说过的有趣俗语杀死火鸡让猴子听话。

十二人祭司团已经选中了几个特拉科潘的高级祭品。

托托基亲王识情知趣也已经点头默许。

这些祭品在特斯科科湖的西岸有大量分封的村庄。

他们截留联盟贡赋视祭司们于无物。

一旦贵族法颁布神庙卫队就会在当地祭司的指引下行动。

孩子你身份特殊！在杂草除根前不要去往西岸特拉科潘城邦的村庄。

” 修洛特平静点头。

他突然想起了在特拉科潘村庄见过的布拉沃一个聪明的中年祭司。

少年便向祖父顺口提及推荐一句。

大祭司微微点头简单的记下名字。

“宗教典籍的编纂还在继续根本教义还要很长的时间来完善。

你上次提及的牟世法王十条诫命很不错只是需要修改增补。

祭司团决定把这些加在神话里作为守护神对墨西加人许诺天下的契约称为湖心岛十二训言。

” 说到这里大祭司微微沉吟。

他以祭司的古朴口音缓缓高声吟诵。

“第一条神唯一神无所不能。

第二条众神为从神以后为圣人逐渐禁止偶像。

第三条神名至高不可妄称。

以神名起誓必须遵从。

第四条祈祷敬神。

每日三次礼仪十日一息大礼仪。

一生至少一次去往圣庙参拜。

第五条孝敬父母遵从祭司。

第六条禁杀但可为神而献祭参与神战。

第七条禁奸淫克制寡欲。

第八条禁盗盗窃与懦弱同罪。

第九条禁伪证陷害诚实守信定期忏悔。

第十条不可贪欲他人全心奉献神灵。

” 修洛特点点头这些都是应有之义。

在多神教中神只是人的协助者是某种拥有超凡力量值得敬畏的存在。

神灵有具体的形象、缺点和欲望。

人们也可以无视、恐惧或憎恨神灵。

因为从本质上来说人和神相互平等。

这是一种个人的自由信仰。

而在一神教中神则变成了至高无上的权威。

祂立下法律与道德不容置疑指导人们的生活。

人们则全心的热爱祂遵从祂的教会。

这是一种有组织的集体信仰。

这才是多神与一神最本质的差别。

多神教松散自由而一神教集中组织两者教会与信徒的战斗力会天差地别。

在一神教中神是至高无上的遥远的神圣而不可碰触的。

所以不立偶像一神升格为至高的概念神。

而祭司团体作为神与人唯一的纽带自然成为权力神授的神职阶层成为掌握至高教权与庞大利益的强力组织！ 未来欧洲的宗教改革便是要瓦解强大的神权组织把权力归还给世俗。

“宗教是颠倒了的世界观不是神创造的人类而是人按照自己的需求创造了神。

” 修洛特回想着未来哲人的话情绪复杂间满怀感慨。

“现在在这片蒙昧初兴的土地上我们将以神的名义建立强大的地上神国！” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。