阿兹特克的永生者第九十九章 墨西加宗教改革 下

烛光闪烁着变幻莫测的形状烛光下的影子也同样如此只是更为拉长和阴暗。

只要在宗教与法度的上游微微改变民族与社会的未来便会波涛汹涌。

这一刻修洛特想到了很多。

比如教宗一声令下十万神圣军团响应浩荡东征。

比如抓捕十字传教士禁止异神传播。

比如祭司监听联盟密探无孔不入。

还有参拜的虔诚信徒从美洲四海而来每天祈祷的万家灯火伴随共同的钟声... 更进一步未来若是某人成为国王兼教宗就将拥有政权与教权合一的无上权威。

甚至他还想起绿与红的千年对立新月贵族和教士集团的内战厮杀... 但这都是许久以后的未来。

宗教改革不能一蹴而就总是需要数代人几十年的时间来渐进演替。

修洛特沉吟许久却只是简单的描述：“数十年之后墨西加人会有凝聚的宗教信仰统一的天下组成信仰捏合的多族群国家。

就像捏出的陶土胚子要经过高温的烧制时间的凝聚才能最终成型。

天下拥有共同的文字和法度社会在宗教法规的指导下运转。

经过漫长的时间沉淀反复波折族群改易才形成一个统一的概念民族完成真正的大一统。

” 修洛特感慨着天朝往事。

华夏的大一统经历了秦代的血火改易汉代的文法建设数百年才彻底形成。

其中始皇帝功不可没。

他奠定了所有的基础不愧为华夏的祖龙。

“未来的国家需要谨慎的维持各阶层力量的平衡。

祭司集团的影响力会迅速扩大但是要设定一个极限保持权力的制约。

这种制约主要来自新兴的武士集团主要是军功贵族和平民武士。

祭司内部也应该分出侧重信仰和侧重行政的两支派系。

王室既要要成为祭司和武士的领袖也要谨慎的维系祭司和武士的平衡压制某一方的影响力。

同时祭司与武士集团都要打开平民阶层的上升通道从平民中晋升选拔保持统治阶层内部的新鲜血液。

尤其要减少祭司的世代传承。

简单来说就是阶级平衡力量制约。

平民晋升削弱血脉。

一手持剑一手持经。

” 在修洛特的设计中祭司团体的发展应当与华夏士大夫阶级类似分出治学派和行政派。

掌握人心的同时又要限制权力。

武士集团代表新兴的庶族地主提供稳固的武力保证。

而当经济足够发展还会出现制衡的市民和商人阶层。

不能让某个阶层过于庞大和固化阻碍不断出现的改革需求。

当然想要压制祭司阶级国王必须要有足够的威望和手腕。

无声良久的长者终于转过身来。

他再次打量着少年。

“我的孩子你似乎忘记了一批人。

” 修洛特摇摇头微微咬牙肃穆的宣告。

“亲王是联盟的隐患。

他们根本不忠诚于王室必须要铲除！大贵族阶层占据太多的财富和人力必须要尽量削弱和压制！至少在距离王都十天行程的范围内我们能够直辖诸城而非自治。

” 修洛特想起历史上特拉科潘和特斯科科亲王在西班牙人到来时的叛乱。

他们直接牵制了联盟的大部分兵力。

外系亲王决不可留！同样削弱世袭的大贵族培养庶族地主和平民祭司也是变法改革的核心。

长者沉默片刻微微摇头。

熟练的统治者会提前设下许多准备然后因势利导用锋利的小刀插入骨骼的缝隙让刀刃灵活的宰割目标。

长者一边缓缓的前行一边淡淡的教导着。

“我的孩子不要急。

饭要一口一口的吃路要一步一步的走。

田里的老鼠自然也要一窝一窝的除。

说说你的新祭司体制。

” 修洛特点点头慢步跟随。

他只知道改革的大方向暂时也无从着手。

“祭司集团需要建立严密的等级。

最低一级是城市社区祭司和村庄祭司。

他们要有解释经文法规的权利裁判日常纷争的权利动员武士和民兵的权利征收宗教赋税的权利。

他们负责平民和农民的教化举办十天的大礼仪是参天神树的根系。

” 在墨西加的村庄和社区一般是四人会议管理。

其中一个是祭司一个是地方贵族代表一个是武士一个是村社自治头领。

目前对于非直辖的城邦联盟中枢并没有合理的管辖权只能借助宗教祭司的力量控制。

文官体制遥遥无期文化垄断在高级祭司和大贵族之手只能在神权体制和贵族体制中选择一个。

需要漫长的行政改革、文化积累之后才有培养行政官取代地方贵族的基础。

长者微微沉吟。

税收人力法规教化。

这些地方祭司们需要和拥有村庄的大贵族们竞争基层的控制权。

“再往上是城市祭司负责一座城市和附近的村庄。

教区祭司负责一片完整的区域包括多个城市和村庄。

教区的设立需要中枢的同意。

教区祭司便可以称为主祭对应具体的邦国。

墨西加十一邦便可以有十一个主祭。

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