阿兹特克的永生者一千六百四十七章 清歌罢战鼓起最后的蛙水城

夜风从山谷中拂上高原带来四野玉米田与香草花的气息又带着淡淡的血气与烟气。

夜幕如厚重的织布罩住了萨波特克的瓦哈卡谷地。

王帐之中修洛特仰头望去就见繁星宛如玛瑙玉珠嵌在天神织就的黑布之上正是跨越千年的浩荡银河。

而他再环顾左右入眼却是商周先秦般古老的部族风格时刻提醒着他那是回不去的沧海桑田。

“哗！哗！” 山风吹过王帐王帐中铺着深红色的毛毯还有涂绘羽毛图纹的席垫。

中央置有一只黑陶火盆火苗微跳映出帐顶羽饰的倒影。

一侧是亲王的豹皮坐垫上饰一圈翠绿羽圈象征统治者的权威与太阳神的护佑。

靠垫之上横陈一把刻有火神图腾的权杖杖首镶嵌绿松石与金片映着火光熠熠生辉。

旁边的木案上排列着几件神圣的器物：一只小巧的玉杯盛着可可汁一枚象征战争之神的骨饰吊坠和几块红玉与黄玉制成的祭石。

帐后角处静放着装羽冠与披肩的木箱盖上雕有繁复的祖先之蛇。

而一面与墨西加风格结合的八卦图纹旗帜就垂挂在木箱之上。

“日月之行若出其中；星汉灿烂若出其里。

幸甚至哉歌以咏志...” 这一刻修洛特心绪起伏。

他背对着医女彩善声音幽幽念出一句晦涩的诗文。

他的语调很是奇怪就像许多年未曾开启的石门缓缓打开了心扉。

而后那门后深藏的世界一闪而过帐中只有彩善悠扬的歌声回荡。

“天临宝历圣泽敷明日月重光万国宁。

山河共固礼乐同清胙土绥疆万宇欢声。

班瑞麟趾怀柔凤鸣瑞气层层接紫冥。

戎马销声田畴丰盈歌钟一曲乐动长春化被升平！” 这一首是《长春乐·喜升平》讲述的是天子削除天下群雄确立天命与正统。

“胙土绥疆”就是天子对地方的安抚、羁縻与分封。

而“班瑞麟趾”就是各地显出祥瑞。

“戎马销声”则是兵戈结束天下归于太平。

修洛特默默听完神色变幻像是在与来自大明的儒者对话。

这首乐歌的内容其实与墨西加天下的情形有些相合。

按照明代理学儒家的理念削除群雄统一山河后就该马放南山、罢兵息武寻求“天下升平的文治”以求国家上下的稳固。

这种政治理念是与华夏天下相对闭塞的山河地理所对应的。

当辽阔的华夏大地统一后除了北方草原外就基本再无外部的威胁更遥远的征服往往成本高昂入不敷出。

而如何维系庞大帝国的内部稳定养活飞快增长的帝国人口？就变成了至关重要的治政核心。

这时候士族对内的文治经营就将取代将领、宦官对外的军事扩张。

而等这种转型后由士族文官治政的帝国体制又进一步让对外扩张变得成本高昂难以维系。

但是这种“文治”却能最大程度稳定帝国的核心领土维系汉地的秩序安稳与富庶繁荣！ 对墨西加天下来说同样的问题其实也已经跃然纸上。

等征服了瓦哈卡萨波特克、海滨萨波特克后联盟与王国军功授爵的战争体制又该如何继续维系呢？是继续滚滚向前还是到了重新改革的时候？可墨西加天下的地理情形所面对的辽阔南北美洲还有欧陆源源不断的入侵与殖民却是与天朝截然不同啊！... “唱得很好。

还有吗？” “大人还要听吗？小婢还会一首《长春乐·平寇章》或许能合上外间的场景。

只是在宫中很少唱这首可能唱的不大好。

” “嗯！唱吧。

记住以后不要自称小婢可以称下官。

” “啊这...是！下...官从命。

” 医女彩善伏地行礼看着“先知大人”的背影就像看到了冬雪的白山。

但这白山远看冷肃轻轻触碰却似乎没那么寒冷。

她清了清嗓子深呼吸了几下又继续唱道。

“赫赫天威照耀穷荒旌节重开朔漠疆。

旌旗卷尽剑戟无光四夷肃听万里无殃。

将军效命勇士争强铁骑南征北扫忙。

凯歌响彻烽火初凉功归社稷德洽穹苍永息刀枪！” 还是一样安平的调子一样平和的歌声。

哪怕写的是铁甲铿锵的武事也依然是以“永息刀枪”为结尾。

这种大明雅乐是礼仪规章的大成在政治思想与理念上绝不会偏出儒家治平的主旨。

而“功归社稷德洽穹苍”同样是在点明无论再大的军功也是归于皇帝天命归于文德教化。

这是大明士族天下的根子是决不允许改变的。

修洛特垂目不语平静的倾听着直到彩善的清歌唱完轻声的请示道。

“大人还要听吗？” “嗯...除了这些大明的平和雅乐你还会其他的大明乐曲吗？” “啊！还会一点唐诗宋词但念得不大准。

另外还有一些从大明上国回来的士人仿着唐诗的风格写了些七言在宫中传唱...” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。