阿兹特克的永生者一千四百三十章 我朝以北方为根基重北而轻南

“啊！我大明以农桑为本以平息兵事为要而海贸是祸乱天下的源泉？！…” 庭院书房中听到这样的话施文德心中大骇几乎坐不稳屁股上的半张椅子。

他惊骇的原因自然不是“农桑为本、海贸为祸”的说法本身。

实际上这些士林主流的“农本商末”论调他早就听说过无数遍并且很是鄙夷。

这些沿海的士绅家族明面上“重农抑商、崇尚教化”而背地里兼并土地、阡陌连横驱使海商海匪吞海贸带回的货物和银子可从没见一点手软！ 只是此刻浙江布政使浙江一省的最高大员对他这个好不容易混到举人的海商之后说出这句话的分量？！把海贸直接定性为“祸乱之源”这敲打和警告的意味？！… “嗯？思诚你有什么不解之处吗？…” “啊…学生…学生聆听藩台教诲顿觉茅塞顿开！…圣人朱子曾说过…生民最重要的是吃饱肚子…国家也同样如此…” 施文德结结巴巴说了几句曾经和人争论时听到的“农本”论调。

而布政使王哲看了汗流浃背的施文德一眼笑着指点道。

“思诚朱子的集注是我大明取士的根本还是要好好学…朱子的原话是‘契勘生民之本足食为先是以国家务农重谷’。

而为政之道在于‘农本’在于‘安定’。

” “这其中的道理亦是朱子的‘气理’之学。

从‘民以食为本’的人理到‘国以农为本’的天理！对生民来说商贸奢侈浮华游乐都只是末节。

只要‘节欲修身’都可以克制。

唯独‘农桑’吃饱穿暖是必须要满足的。

不然生民就没有了活路国家也会动乱…” “所以我等遵循圣人教化主政一方…首要之事就是‘劝农’！每岁二月起巡视全省各府县‘延见父老喻以课督子弟、竭力耕田’。

像是这一次我以省会杭州为起始巡视两月有余至今。

而这开设市舶司的宁波港就是我巡视的最后一站！…” 浙江布政使司的治所自然是在最紧要的杭州府。

右布政使司王哲的官邸自然也在杭州。

杭嘉湖平原的农业生产向来是整个浙省一等一的要事也是明代浙省官场考课最为重要的指标是必须得抓紧督促的。

而等这一圈春耕督导完成后右布政使司王哲选择“开口通商”的宁波港作为巡查的最后一站并在这里逗留良久…琢磨起来也确实有些意味深长。

就像王哲去年刚一到任就吩咐下人在“开舶通倭”的宁波港安置了别院时常过来监察。

对于这位北地山西出身、曾在陕西担任参政、在边地防备过“北虏”的布政使来说怕是早已遵循北地经验把宁波看成了浙省最大的“不稳定因素”看成最不安定的“边镇”了。

“啊！是…藩台教训的是…朱子之学深奥广博无所不包。

对于其中的‘性理’、‘气理’之道我还得仔细钻研…其中不解的地方也要向藩台这样的博学先师殷勤请益！…” 施文德满脸是笑真诚奉承着屁股又往前挪了挪只坐了个边。

朱熹的学问一直是明朝开科取士的标准答案相当于“国考”的本经。

可里面真正的艰深之处又哪里是施文德这种没有名师点拨没有家学传承的海商子弟能够弄懂的？ 这可不是咨询发达的后世想要学一点科考的真东西是难之又难的。

各书院、各大家的传承都基于“本经”有一套自己的“注解”阐述也就是不同的“述朱”。

而审阅考卷的主审官只要一看文章内容看到“述朱的理念思路”考生的师承背景、家学渊源就能猜出个大概来。

这种“意识形态”的评判就会成为科考录取最主要的参考！ 所以没有拜入名师、没有家学渊源单靠四书五经“本经”的普通寒门在大明是完全不可能成为进士的。

哪怕文采再高文章写的再好不符合评判官的“意识形态”那举人也就到顶了！… 至于朱熹的“性理”、“气理”之学把事物分成物质的“气”与“质”和高于物质的客观规律“理”。

有了这一套认知工具后再研究解释方方面面的问题从而给儒学来了个“大升级”。

这“理”中最厉害的一点就是不仅包含“客观规律”、包含“科学不变的部分”还又把“人的道德”融入进去包含了“精神变化的部分”。

这样一来“理”就无所不包无所不至几乎有了宗教律令的味道形成了一套非常完备的事物逻辑与体系！ 所谓“天道与人道”的合一从个人的“定心、诚意、修身”到社会的“齐家、治国、平天下”都能囊括其中。

儒学的“礼法”至此终于大成能深入到社会的方方面面！眼下的礼法明确了从生前到死后的所有秩序强大至极足以让所有的“一神教”都自惭形秽、无能为力了… 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。