“太祖定律太宗定都我朝以北方为根基…这…是!…藩台教训的是!学生真是…豁然开朗…豁然开朗啊!…” 书房中面对布政使王哲的提点施文德一脸恍然连连点头半点多余的话也说不出来。
这圣人大道、太祖太宗、大明国政方针都齐齐压在一起他又哪里敢说半个“不”字?可他心里还是难以完全认同。
毕竟布政使一口一个“农本商末”、“南北一体”一口一个“百姓逐利”、“商贾奸猾”… 可他施氏海贸的这些年和农人、商人、海匪士绅、官兵、官吏各色人等都打过许多交道。
他得到的直观经验所看所见所听却是和布政使口中那些所谓的“圣人大义”截然不同! 布政使说“劝农安民”。
可浙地人口滋生士绅又大量兼并土地。
导致无地、少地的农人越来越多困苦的百姓数以万计。
民人都没得田种了又怎么“劝农”怎么“安民”? 就像他施家招募的“水手”不都是种地活不下去才被迫出海讨个活路吗?浙地还好些更南边的闽地那可是八山一水一分田!闽地的海主更多下南洋瘴疠之地、客死蛮夷他乡的小民更是数不胜数! 再说“改稻为桑”粮食减产。
这浙江诸府真正大规模种桑的村庄还不都是士绅大户兼并最厉害的地方吗?实际上这海贸利益的大头可都落在供货、收货的“坐地虎”手里都落在那些士绅望族的手里呢! 而按照大明律令和潜规则士绅有功名庇护又有各种关系根本不纳钱粮…嗯?不对!我施氏眼下有了举人的功名勉强也能挤进士绅的末尾里了!… 施文德默然片刻王哲捋须不语书房中就瞬间安静下来。
这种安静带给他的压力反而比布政使开口时更甚。
于是施文德努力维持着笑容继续保持着学生的谦卑姿态请教道。
“藩台您刚才说浙地安宁不在海贸首在劝农…不知这劝农究竟该如何做?…” “嗯…圣人之学劝农为先。
而朱子曾写过一篇《劝农文》里面就详细提到过‘劝农’的要点。
思诚你需得把这一篇《劝农文》好好背诵…我朝凡取进士首看‘忠信大义’第二点就是看这‘劝农’的学问到底熟不熟…” 布政使王哲捋了捋胡须说起学问来倒是难得的和蔼了些。
好为人师指点后进这也是此时儒家文化中最为“温情脉脉”的一种关系了。
“劝农之事除了官府督导外还有三个关窍。
第一就是‘春气已中土膏脉起’‘浸种下秧深耕浅种’。
每府每县都要安排劝农的官吏教导农人百姓必须遵从农时且要精耕细作来保证田地的产出。
” “第二‘种田固是本业然粟、豆、麻、麦、菜蔬、茄芋之属亦是可食之物’。
江南种稻为主旱地可种粟山地可种麻、豆、菜蔬水塘可种水芋…需得多种种类以备春荒…” “改稻为桑之所以于国于民有害不仅仅在于稻米的减产还在于大量织布织锦消耗占据了太多的民力也容易耽误其他杂粮果蔬的种收…这一减再减继续持续下去江南的粮食恐怕不但不能自给反而要从湖广运粮了!而要知道天下钱粮自有定数!钱且另说粮是断然不能再少下去了!…” 说到此处布政使王哲眉头一挑眼中闪过几许杀气。
这一番春巡下来对于浙江田地的情况以及背后的某些人他是很有些不满的。
对于他这样北地出身的传统进士来说江南发达的商品经济尤其是海贸带来的利益驱使让天下的粮食越发不足。
而湖广的粮食逐利大量运到江南能运到黄河以北的粮食就愈加减少或是成本大大增加了。
江南不种粮食这么好的地不种粮食最后导致边地缺粮这简直就是毒瘤毒害整个大明朝根本的毒瘤!… “嗯…还有第三也是劝农中最重要的一点水利与耕牛!‘陂塘之利农事之本尤当协力兴修’‘耘犁之功全藉牛力’。
浙江一地水利必须多修勤修。
有水才有好田有渠才有上田!而这些田地必须用耕牛深耕才能进一步增产。
凡是擅自屠宰耕牛的都是害农的重罪。
一旦捉住都得明正典刑杀一儆百!…” “圣人之学以农为本。
而农事中又是水利最为关键。
因此‘修水’一项功在当代利在千秋是重中之重!” “去年黄河泛滥甚至几处决口。
刘公毅然担起了修河的担子去督管治理黄河…与这种圣人的功业相比无论是边事的军功、地方的教化还是朝堂的文治都有些相形见绌了!…” 讲到刘大夏治理黄河布政使王哲脸上难得的表情生动浮现由衷的赞赏与向往。
在儒家的重农文化中什么军功拓边什么拥立皇帝都比不上“兴修水利”!而所有“兴修水利”中最重要的就是“治河”治理黄河! 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容!。
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