半穿越路上的造挂之旅第49章 末法修仙探索仙道的最低下限

突破很顺利毕竟只是将心神往自己意识的根源探入将前世今生的成果融合。

突破时王青意识脱离了世界的束缚与牵连于太易之先、处于存在于不存的边缘融合了前世的成果然后在思绪中我之为我的概念下演化降格至太易。

在太易状态王青也没有维持多久只感觉汲取了自己前世今生、存留在万事万物影响中那属于自己痕迹的真实存在性。

以真实存在性洗练冲刷真我令真我在融合两世完善的偏向后再进行补完从失去世界物质承载的思绪演变成太易状态的“神”之始。

在真实存在性的浇灌下“神”成长演化降格到太初诞生先天之“神”与“炁”初步将自身的存在从世界中剥离。

“神”诞生后王青真我的认知于此时体现时间感在经历太易状态演变出时序的基础上得到加强认知中的“他”与“我”之别在经历太易向空序演变后在此演变中也得到了加强最后在太易至太初演化出“炁”的过程中将我之为“我”演变为真实存在性。

其中的“神”与“炁”无形无像、无体无质处于先天、不增补减不垢不净不生不灭的状态可演化诸天。

而演化诸天的方式却是道的成长同时因为太初有道神与道同所以道的成长就等于修行者“神”的成长。

修行者大道成长其“神”也成长当道变得更完整后那一点炁就能无限演化其“神”成长就能支撑其道更繁复的演变扩大其演化出的世界。

至于一点“炁”为何能演化无限因为此“炁”无形无质也无体不增不减、不生不灭、不垢不净除了具有真实的存在性其他一切演化都依靠修行者所修之“道”对其映照。

而道的侧面是修行者的“神”而先天状态的“神”与“炁”又可看作为一体将“炁”看作“神”真实存在性的显化。

修行者以此演化诸天万界就等于修行者以自己的真实存在性为基、一大道为模板将自己的神意真我具现于空无。

但空无一切都不存在修行者也只是以自身认知锚定自身存在其具现的世界也是其心意的显化因此此诸天于诸有不存。

但修行者自身又独具真实因此心像世界又真实存在。

同时修行者超脱世界时、不能携带原世界的一切事物只能拿走属于自己的真实存在性。

其原理也好解释因为世界在这时的超脱者眼中相当于种田流修行者超脱者霸占的那些世界中的事物是别人心绪认知产生的真实存在性也由别人确认。

别人以自我认知塑造出的事物即不属于绝对真实也不属于自己因此当分割开来确定主次。

至于什么是真实存在当然是诸有这个涵盖一切存在的对象。

但诸有存在的绝对真实存在性在高阶修行者的眼中也会成为相对真实一切只因非“我”。

诸有的真实不是生灵的真实可以借鉴但不能照般特别是第一次超脱不然就是合道了、而不是超脱。

而合道会将以世界的真实存在性当做自己的存在根本。

这是很危险的行为就相当于有了自主意识的虚拟游戏人物在游戏世界中走到最高不选择将自己的意识体转移至玩游戏的孕妇体内、成为真正的人最后再长大后建立自身的虚拟世界偏偏选择暴露自己有意识核心数据还能升级游戏世界一样。

不被毁灭留着开启智械纪元么除非你是人不是产品方才能占点便宜。

真实的修行到了这一步因该脱去世界的一且赋予以万劫历练出的真我为基吸收自身在世界中成长时造成影响中的真实存在性。

这种真实存在性并不是什么实质性的存在或代指毕竟世界的真假都不确定自身凝聚的真实存在性也只是一种我思故我在的真实。

这种真实是确定自我的真实后借助自身曾经对世界事物影响的侵染以自我认知确定出的真实。

在以之与世界的真实进行对抗对抗至自身的心灵无瑕无疵真实存在性完全剥离了世界的印记于玄妙的状态归于一再将其化为真我于有无界限踏步太易的基础。

此时这种真实存在性可以当做修行者心灵达到某种成次的完美排出一切干扰后、确认自我真实存在的心绪。

同时也不存在对世界的消耗因为真的什么都没拿还在真我超脱的过程中与世界运行之道的对抗下令世界运行演化之道出现变数变相的增长世界的真实性令世界得到成长。

而这也衍生出一个世界观即世界为虚万物为虚唯我真实。

但实际上不是这样因为此时的修行者就相当于刚入门了心灵体系除去真我因为独立性的增强而出现的承载需求减弱的现实拥有了较强的不死性外与其他体系没有多少的区别因此认知不成立。

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