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大道无形生育天地； 大道无情运行日月； 大道无名长养万物； 吾不知其名强名曰道。

夫道者： 有清有浊有动有静； 天清地浊天动地静。

男清女浊男动女静。

降本流末而生万物。

清者浊之源动者静之基。

人能常清静天地悉皆归。

夫人神好清而心扰之； 人心好静而欲牵之。

常能遣其欲而心自静澄其心而神自清。

自然六欲不生三毒消灭。

所以不能者为心未澄欲未遣也。

能遣之者内观其心心无其心； 外观其形形无其形； 远观其物物无其物。

三者既悟唯见於空； 观空亦空空无所空； 所空既无无无亦无； 无无既无湛然常寂； 寂无所寂欲岂能生？ 欲既不生即是真静。

真常应物真常得性； 常应常静常清静矣。

如此清静渐入真道； 既入真道名为得道虽名得道实无所得； 为化众生名为得道；能悟之者可传圣道。

老君曰： 上士无争下士好争； 上德不德下德执德。

执着之者不名道德。

众生所以不得真道者为有妄心。

既有妄心即惊其神； 既惊其神即着万物； 既着万物即生贪求； 即生贪求即是烦恼。

烦恼妄想忧苦身心。

但遭浊辱。

流浪生死常沉苦海永失真道。

真常之道悟者自得得悟道者常清静矣。

仙人葛翁曰： 吾得真道曾诵此经万遍。

此经是天人所习不传下士。

吾昔受之于东华帝君东华帝君受之于金阙帝君金阙帝君受之于西王母。

西王母皆口口相传不记文字。

吾今于世书而录之。

上士悟之升为天官； 中士修之南宫列仙； 下士得之在世长年。

游行三界升入金门。

左玄真人曰： 学道之士持诵此经即得十天善神拥护其神。

然后玉符保神金液炼形。

形神俱妙与道合真。

正一真人曰： 人家有此经悟解之者灾障不干众圣护门。

神升上界朝拜高尊。

功满德就相感帝君。

诵持不退身腾紫云。

01.大道无形生育天地；大道无情运行日月；大道无名长养万物。

大道是无形无象的它生育了天地；大道是没有情感的但它却使得日月不停地运转；大道没有名称可以称呼但它却滋养了世间万物。

心得感悟： 大道至简却无所不在、无所不能。

它超越了形态、情感和名称的束缚以一种无形而伟大的力量默默地孕育和滋养着整个世界。

这让我们明白真正的智慧与力量往往不在于外在的张扬和炫耀而在于内在的深厚与宁静。

我们应该学会顺应大道的规律以一颗平和的心去面对生活才能真正领悟生命的真谛。

02.人能常清静天地悉皆归。

如果一个人能够始终保持内心的清静那么天地万物都会归附于他与他和谐共处。

心得感悟： 内心的清静是人生的最高境界。

当我们能够摆脱外界的干扰和内心的杂念保持一颗宁静平和的心时就能感受到与天地万物的紧密联系和和谐统一。

这种境界不仅让我们更加从容地面对生活中的挑战和困难还能让我们更加深刻地领悟生命的价值和意义。

03.夫人神好清而心扰之；人心好静而欲牵之。

人的元神是喜欢清静的但人的心却常常扰乱它；人的心本来是喜欢安静的但欲望却牵引着它不得安宁。

心得感悟： 人心易乱欲望难填。

在追求物质和享受的过程中我们往往容易迷失自我被欲望所牵绊。

然而真正的幸福和满足并不在于外在的拥有和享受而在于内心的平静和满足。

我们应该学会放下不必要的欲望和执念让心灵回归宁静和纯净才能找到真正的幸福和快乐。

04.常能遣其欲而心自静；澄其心而神自清。

如果能够经常排除自己的欲望那么心就会自然清静；如果能够澄清自己的心念那么元神就会自然清明。

心得感悟： 心静则神安神安则智慧生。

当我们能够主动放下欲望和执念让心灵回归宁静和纯净时我们的智慧和洞察力也会得到极大的提升。

这种境界不仅让我们更加从容地面对生活中的挑战和困难还能让我们更加深刻地领悟生命的真谛和宇宙的奥秘。

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