精真之马第一一五五章 风火原点

第一一五五章风火原点 原始森林的浅缘区域。

侍者恰卢利知道:在冰塬大地上祭礼司仪中的祭祀者精诚之心必然带有唯一的目的在行祭。

目的圆善会被称之为祭礼司仪中的“重生者”。

在猎司里迪的大地上族宗龙耶柏之所以被族人吉祥地称呼为“万物生”就是因为圆满完成的一个祭礼司仪其实就是吉祥成诺的一个拯救。

那样的拯救不仅仅指兑现的目的。

也是指祭祀者意志与灵魂上的一个升华。

虽然在盾马法师稗施执弥的眼里即时状态的侍者恰卢利就是一个拥趸苦行火的祭祀者。

但是唯有恰卢利心里最清楚:自己仅仅是为了找到起初见到的、那枚星星兰开放的地方。

而祭主堡珈珥却是为了采撷到那枚星星兰那样他就可以获得原始森林里完整的语法从而就可以辨识原始森林里真正通往血杉木的道路。

这才是祭主堡珈珥真正的目的了。

因此在侍者恰卢利的心里自己就是找到星星兰原始森林语法的一个过程。

真正的祭主就是祭主堡珈珥。

只是在盾马人的面前显然他是不意盾马法师稗施执弥看出来。

侍者恰卢利缓缓松开姿态僵持中的祭主堡珈珥。

他看着那个燃烧着苦行火焰的灵魂者道:“冰卢厝的猎者尊承应了你那吉祥如意左手的请求光猎者侍恰卢利的脚步就是光芒照耀下一匹被驱遣的冰卢厝的马。

” “行祭吧猎者侍。

右手中燃烧的铁箭就是旺火的一枚高盏。

它不只是照亮你的目光而是照亮了黯淡内心境界中的意念控。

” 这一次侍者恰卢利终于无碍地迈动了脚步。

盾马法师稗施执弥顿时完整被激怒了。

不过这一次他没有任性地直锐冲锋。

而是突然间将目光注视向侍者忒婳也肖道:“夺下这个灵魂者手中执握的那把铁箭。

盾马人的武战工具同样就是盾马人的灵魂。

” 忒婳也肖听罢顿时悲伤和憎恶一同萌生。

她忽然间将目光直视法师稗施执弥道:“灵魂？谁的？在古老盾马人的武志司仪中一个盾马铁骑令者说这句话的时候在盾马石典中有言曰:在盾马的精神论中一个祭祀者被称为法喜如一。

在盾马的武志论中一个武志者被称为人刀合一。

这就是说从一个盾马祭祀者口齿中所生成的大自在的无限欢悦出自他诺守盾马古经的法典。

而一个盾马武志者的人刀合一是指这个武者娴熟握控的刀与挟带他自己灵魂的铁戈化生成一体。

否则就意味着彻底的败局。

” 忒婳也肖说着忽然间音声变得凝噎道:“这把被你射出去的箭的确是法师尊的。

但是灵魂却是一个盾马族的奴。

所以这样的武志是违经悖义的注定要败北的。

忒婳也肖不是不意助战因为那意味着:有失盾马法典的精谨原意。

那也就是说——这样的做法是背经之举。

会遭神忌的。

法师尊。

” 只见盾马法师稗施执弥顿时嗤之以鼻道:“盾马法寨的侍奴忒婳也肖你所说的一点儿都没错。

但是现在我就是要命令你——夺回那枚指代奴的箭。

” 直到这个时候忒婳也肖才真正明白:法师稗施执弥随意肆变口舌的可怖手段道:“既然不是你灵魂的箭那就意味着:那把带有盾马奴的箭不是‘合一’者是不可挽回的。

因为那枚箭并非真正属于法师尊的一颗心。

但是”忒婳也肖忽然冷厉的目光看向法师稗施执弥道:“只要法师稗施执弥真正愿意并且带着盾马太阳神或海神的诺愿意将铁箭上一个奴的名称更换成法师尊的。

那么在盾马神性的光照下忒婳也肖就可以凭借忒婳菲儿语法以神之义改更铁箭上的名称。

就是‘合一’者了。

这样做岂不最好？” “住口！盾马石典说:一个盾马的侍奴听到正法的话只能是一个方向。

因为奴性是永恒的随者。

”法师稗施执弥执握皮鞭怒指忒婳也肖道。

“盾马的石典曰:正法不等于祭祀者的话。

出自良风美俗的启示和确定的法典才是。

” 法师稗施执弥顿时无言。

其实他在被忒婳也肖提到石典的“合一”论时就已经感到——自己一颗站不坚牢的心隐隐松动了。

忒婳也肖说罢没有再理会法师稗施执弥。

她忽然驱动忒婳美瞳走离法师稗施执弥婉转地侧转面颊意在将眼中噙满的泪珠落在谁也看不见的背影里去。

当她再次抬首目光看向右手执握燃烧铁箭的祭主堡珈珥道:“冰卢厝人你手里拿着盾马一个奴的命。

” “是的。

他阻挡了冰卢厝侍者行走的道路。

尽管不是自愿的。

”祭主堡珈珥毫不犹豫地道。

“也是这样。

但冰卢厝侍者火灼的是盾马的一个无辜的奴。

尽管也不是自愿的。

”忒婳也肖冷酷地道。

随即驱动忒婳美瞳悍然飙动右手化生的狂刀劈向祭主堡珈珥。

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