精真之马第一二三章 歌以修辞

第一〇二三章歌以修辞 阳光照耀下的原始森林就是春令用时光静悄悄翻阅着的一本经典。

“让大自然的物语 一秒钟变成一百年吧。

情味芬芳的过程里。

有希望的青春派 总会用想象生长出的翅翼 率领生命万万无量的快乐元素 真实经历: 足量过程载满快乐的—— 感受长河。

怎么样?” “一个棒极了的主意 阳光会知道的。

清晓时光 生命酣酿一整夜的蜜露。

到现在这会儿的宇宙时光 春神告诉—— 每一个灵肉做成的生命: 属于神谱里的神话 其实 憧憬原始森林的良辰 持续感受: 光彩在此永恒饱和的—— 童话。

” “吟游诗人哦 古老世界的穷苦潦倒者 在森林最能找见: 精魂高饰仪仗的春神。

尝试去看看—— 仿佛生态一样 落差的命运史诗中 最有表现力的这部分。

因为那寓意: 生命冲腾过痛苦与喜悦—— 转折的部分。

” …… 这是白昼走向正午时刻飘荡在森林上空的歌声。

只是这根本不是带有森林语素临摹出来的音频。

而是真实的、吟游诗人的歌声。

仿佛从古老皲裂的杉树树干喷薄原始木叶的芬香那种碰撞听觉的古音就像古木的芬芳。

经由听觉领频的万感与以爨味嗅觉领频的万感最终在这一刻的相互通融中丰隆了以神志体味旷境美好的饱满感。

在冰卢厝的古卷里有经句如此叙述这些空灵美妙的歌声:“可以听见一万年的回声。

冰卢厝人。

你之所以没有能够听见那是因为:没有寻找到——那些纯粹感被保鲜保真的时空或工具。

” 但是在冰卢厝人们的概念中这句难以被真正亲证和应验的话不亚于一个永恒记载在经卷里的谎言。

也许缺少订正辞和繁密庞博的注解这些在冰卢厝人们带有目的祭祀的唱辞里因为持续空置已经被渐渐疏远甚至于遗忘了。

但是这一刻祭主堡珈珥却忽然凝神于:这些悬浮于头顶的声音。

那些古调音粹崎岖繁难的韵律带有高频与低频跳跃的、山河般的落差。

显示出来的不是绝境的荒凉和苦难感。

而是气势恢宏、起伏跌宕中的壮观和奇瑰。

因为擅于精密把控修辞令的表达而且具备古志音声传承的法秘祭主堡嘉珥大致可以听懂:这种运用古老修辞令吟哦在时空中的含义。

让他感到震惊的并非这些诗歌所要表达出来的含义。

而是这些拥有精美含义的修辞令何以如此完美地保鲜了古老语法的特征在即时的森林上空飘荡。

“在冰卢厝的古卷里如斯说:原始的修辞令就是生命状态里感觉、意志、精神与灵魂力量与势能的一部分。

是丰赡生命内涵精悉而完整表达意境高山和深海的音声密码。

”祭主堡嘉珥道。

“在冰卢厝古老的族传里古言被说成是情味芬芳的花朵或伶俐鸟鸣中眷恋思念的、夜莺的歌声或者寓意风雅、纯正的生命品德。

或古拙画品的写意山水或以浑朴返真、素淡本色修饰清志寒苍的苦节贞士……因此我完全接纳尊者关于原始修辞的论断。

”侍者恰卢利道。

“感受美德以声相波澜一样冲涮自我生命的万感亲证并体会这些古韵菁华祭主堡珈珥是幸运者。

” “伴随尊者无上启示的光辉我知道:附和并参同契于这些非同寻常的音声。

我甚至于感受到——生命的精魂正默默生长。

” 祭主堡嘉珥和侍者恰卢利因为是濡染祭祀境界修辞功力的深邃者。

当然具备精真表达语言修辞运作的特技。

听罢这些非常音声神奇装帧的意象就有了唱和祝颂的心意。

“古老的灵神 仅仅凭借——韵 就已经熟知了古纪俊美的灵性。

猎者 是被允可以进入森林 获取宝藏的无咎者。

春光哦 已经为冰卢厝人打开—— 开阖时空时 放浪了: 光流和音丛的门。

” 这一次侍者堡珈珥执意铺成音声醇浓芬香的底色。

他看着祭主堡嘉珥遂双手虔诚而殷勤地相邀丰赡运用那种古韵欣然如此颂了上面的诗阙。

做足修辞功底缓缓应和侍者恰卢利古韵临摹表达的节拍祭主堡嘉珥仰面道: “音声古老的尊 我仅仅是谦卑感音 遂飞腾起来的冰卢厝马匹 触碰古风 瞬间被薰香、光辙、绿色…… 教化成大自然生态系—— 美泰风雅香颂的灵骢。

以秒计量万感河的流速 祈: 从堡珈珥的唇齿 散逸古唱赞辞的歌唱: 我们不是强盛佩刀的猎者。

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