精真之马第七八三章 手攥七光

第七八三章手攥七光 欢柔沙陀轻轻浮在空间的轮廓虽然看不出清晰的容颜但是此时他似乎正看向遥远、散发着蓝光的阿克索侬河。

只见河岸上逆着阿克索侬河流向的“欢柔”马依然浩然奔腾在明亮通透的太阳光里。

这个剧烈的奔竞者似乎载满了过去岁月的全部记忆。

在空气中震动的蹄槌显现着逼真记忆瞬间唤动的全部万感。

还有一个——在原地承受了生命无尽疼痛却未能推开空气的壁垒、能散欢走在旷朗自由风频中的一个库伦丽颁人蛰如石。

哪怕是那枯涸了眼睑的面容哦也只能俯落大地。

唯有那攫碎泥雕板块的、痛苦抻向秀塔兹祭台方向的左手代表了他目光本来要眺望的方向…… 一个无竭频动的奔腾一个冷酷安静的蹙结。

疯狂对立的姿态却急剧锐化了——追撵一个灵魂的无限悲怆感。

空中轻而翩动的那个轮廓缓慢翻转身形姿态的样子仿佛带着系挂在身躯上的铁砣。

凝重到频于跌地的坠落感显示了同样酷烈的劫难状。

短暂的停顿更像短暂的拼挣…… 欢柔沙陀的轮廓猛地扑向——被修辞形容成法海一样的经本。

滚动翻卷的帛经哗哗哗地响着。

每一页的翻动似乎都在显现瞬间丢失掉岁月光华的年龄。

那个轮廓的形状唯有粘住榴红篆纹的经句时才显示出完整生命“生长”的过程。

欢柔沙陀顺着那些诗阙形状的的音声河流从《大地法典宝鬘真经》的第一句开始随流动变时他顿时感到自己就是被真经万马疯狂牵引的傀儡做着被经本字句驯顺的动人游戏。

越来越深地陷进万感派遣无尽指令的深渊。

似乎眼前明明白白地看见一道豁然打开的门户。

可是等自己驾驭万经的船渴望超越不竭翻滚感觉河浪时才屡屡发现那些打开的门户总会适恰地或消失或闭合了那些只能在愿望中看见的门户。

显然那就是一个幻觉。

但是他猛地将从来不敢触碰的帛经反转。

从最后一句逆势推前的时候他才忽然发现:时空逆转岁纪倒流。

那些顺流状态中仿佛流失的狂涛一样丢失的每一个精致细微的感觉光仿佛一匹匹被自己强硬手勾扳转方向的马匹变成自己铿锵驾驭的力量了。

而《大地法典宝鬘真经》的最后一句经辞就是:“顺成流俗万化无垠相。

逆心志刚健。

随感此句生命逆行者瞬间化生无阻金刚。

” 只听空气里的钟音浑然响起。

“秀塔兹的欢柔沙陀你在做着逆违真经仪礼的事知道吗？” “让笃真的太阳穿透灵魂的轮廓吧。

”欢柔沙陀朝向钟音的方向显示恭敬致礼的轮廓模样“神圣的尊者颠翻拜读经本的次序并不意味着违背——彻悟一部经的旨意。

《大地法典宝鬘真经》里说:的最后一句话就是神圣真经的压轴之契。

我就是从这句真经的修辞站稳了自己不再漂泊的灵魂。

” 这才听见时空浑整响彻的钟音“欢柔沙陀从来没有一个秀塔兹人能够将《大地法典宝鬘真经》视作逆力控制的马匹。

” “尊者我是将秀塔兹神圣的《大地法典宝鬘真经》当成了马匹。

但是那也是为了明白真经的奥义。

还不是祭主的时候王尊拿摩尔笃就说过:秀塔兹的修辞创造了‘手段’和‘目的’就像生命姿态中平等的左手和右手。

两只手从来永远不会做错任何一件事情。

错误的常常就是一颗心。

”欢柔沙陀不屈不挠地解释道。

“好了秀塔兹人哦一个灵魂者。

《大地法典宝鬘真经》就是设置在古来七尊立法者之前、最沉重的一道门户。

我愿意为你亲手打开这道门户。

这是我从未自愿做过的一件事情。

” “尊者《大地法典宝鬘真经》说:秀塔兹人啊一心动念最卑微的沙砾也会变作自己难以逾越的大山。

除非万念指向秀塔兹完美无瑕的法。

这会不会是:欢柔沙陀洞开门户的真正原因。

如果真如此我才知道:自己是没有触犯秀塔兹真经的人。

” “是的欢柔沙陀你虽然是完整脱离大地的灵魂者。

但是依然没有忘却——出自大地在心里诺守的秀塔兹的祭礼司仪的格式。

这就是你洞开法之门户的真正理由。

” 欢柔沙陀赶忙致礼钟音者诵道: “经曰: 无所不能 就意味着寸步难行。

经又曰: 一念真音 就是步步云门。

致敬: 印证欢柔沙陀法之门的—— 钟音者。

唵。

” 随着欢柔沙陀的诵辞合十的双手未曾打开冰莲绽放的七道彩光逆向回敛的七道光芒仿佛瞬间消失在合闭于两掌的柔婉光篆。

当欢柔沙陀飘摇的轮廓凝落在光着榴红篆纹的《大地法典宝鬘真经》上时大地豁然洞开一道门户。

溜圆光亮的圆形石台仿佛大地深处聚纳万种光彩和音频的中心。

所有从空间落辇的音声就是出自《大地法典宝鬘真经》的每一个精致完美、珍珠般显示光华之圆的有形颗粒。

在秀塔兹古老的《沙陀经》里。

唯有王尊拿摩尔笃约略记得:“七”指代古老七尊立法者。

就是神圣生成万万种音频的载体。

那时候据说这些立法者也曾经被唤作:带有神圣启示灵性的祭祀巫。

人们聆听着生动焕火的真经音频喜欢把出自大地的芬芳音声唤作天籁。

其实那是祭祀中无限吟哦真经的地方。

古言莲花石座。

但是这些先王拿摩尔诺传承的、记录在《沙陀经》中的圣迹因为自燃已经成为永恒的疑团。

《大地法典宝鬘真经》说:在秀塔兹的大地上空洞得只剩下记忆的痕迹就是只有一个灵魂才知道密宗的修辞。

唯有唤醒七位古老的立法者冷置在生命记忆中的概念才不会愈日冰凉地衰微。

也只有古老七尊立法者才能亲证:精真奔腾的马匹一样在盎然焕火的生动里那些祭礼司仪的精密和质确有形的真谛。

但是王尊拿摩尔笃更知道:古老的法一旦没有记准像真经那样获得确证消弭的就是整个的秀塔兹族。

所以他深戒之苦口不言。

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