精真之马第七四七章 七

第七四七章“七” 智光摩诃诵罢一番征伐的檄辞。

力感雕出的身形块垒走马劲躯人马轮廓身带倾斜风飒。

皓白光栅锐化出筋节拔透力量的色差。

这个在铁风意念加固之际响弹身形振频的膂力者凝视挣脱皮鞭绞索的欢柔沙陀。

神态并没有激烈彰显焦迫燃火的姿态。

只见他环目而视七部陀仿佛从七部世界七个宇宙凝炼以收集精诚皈依中浓缩进目瞳的指令。

“从古老得 只剩下的铜黄色纪年里。

自混沌荒莽境中 按照时光令依此走来的—— 七位古老立法者啊 为了记住你们的称谓。

累世的大漠人 至今都未能捡拾起: 他们芳踪珍贵的遗光。

于是 这一刻 我愿将七部陀 视为神圣的七个法王。

而此时的自己就是: 驭马苦行中走法的—— 原始行者。

以脚刀走势中 看见乾坤法显。

” 智光摩诃身形矗直在马背上对众陀道。

一听古来七法众陀立时身凝铁杵。

自从成陀以来他们从来没有敢于粘着古法境界的七位立法者。

而且他们也知晓:当以“七”唤动古祭时这就是秀塔兹祭礼司仪立令成法的终极。

所以这个“七”也许因为牵着荒古到此的所有精密规程。

以至于成为秀塔兹人库伦丽颁人达昂瑟侬赫瑟侬拉人达昂诺格人都不愿意提及到的音声修辞。

在秀塔兹人早晚诵祷的功课经里最尊崇的元音“唵”据说就是精美表达祭礼司仪修辞的极限。

在秀塔兹人们愿意将一辞圆柔通透的高贵音节视作单独笃定在心灵中的一部经。

并不断衍生出运用太阳光礼赞成颂的三阙辞。

而且在秀塔兹的《大地法典宝鬘真经》里这样叙述: “唵 原始生命光华里 大自在的原初修辞哦 从神秘滋生万物的光芒 一枚瞬间光照耀着 一个循环着时令的生命鲜活而过 一个秀塔兹大地 翻变苍老和新鲜的征候重复着。

于是 一方大地 一番苍穹 一个宇宙……” 但是在秀塔兹《大地法典宝鬘真经》里丝毫没有提及有关古老七尊神圣法王的说法。

只是这个神秘奇诡的“七”据说是当年秀塔兹先王那摩尔诺感受遭遇火焰燃烧的《沙陀经》残留在王尊拿摩尔笃记忆中的一丝痕迹了。

设立秀塔兹八部陀就是那部《沙陀经》遗留给秀塔兹有形记忆的礼物。

另外一个就是王尊拿摩尔笃曾经提说过一次的“七尊法王”。

因为没有精准的、法王的修辞称谓那摩尔笃甚至不愿说出这个神秘的数字“七”。

也许在这个数字后肆意跟随上修辞的名称就会昭着法相威严的光芒。

这是拿摩尔笃忌讳提说的原因。

唯有护法八部的首陀智光摩诃深深知道:王尊拿摩尔笃这个禁忌《沙陀经》如禁忌雷霆的谨慎心。

但是智光摩诃知道:作为八部陀引用这个王尊忌讳的数字时却是无过的。

因为在《大地法典宝鬘真经里》没有关于“七”的修辞。

这是智光摩诃没有忌讳运用这个数字的缘故了。

其实王尊拿摩尔笃对于自我禁忌的考虑其实就是多余的。

正是当初《沙陀经》自焚的残酷记忆已经在王尊拿摩尔笃心里触风生惊了。

虽然智光摩诃以升华修辞威仪的目的用法王修辞加固和强化法力。

身形为之震动了一下。

但是当他凝沉的目光看向烈性绽放身形姿态的瞬间他还是驻马凝立。

无形默认了:智光摩诃激烈调整护法八部的惊险修辞。

“从天空照射大地的七色彩 效法武志天弓的瞬间 七色各个笃定了—— 性灵的法程。

这些精密透彻 通达性灵的昭着光泽 其实 就是极致拔粹的一颗—— 心。

在太阳光的照耀下 于是 披挂光色的七陀 就是天穹合着化一的—— 七色虹弓。

” 智光摩诃诵罢。

崎岖怒手牵动啸鸣起势的战马。

目光中那个筋节迸芒的欢柔沙陀玲珑身躯一旦从禁锢状态拓开精致萧瑟的手带动高频叱咤的风刃。

蹙小的手脚无状放大的威风烈火动态已经在时空里膨胀而放大。

一经形蹙飞猱窜起。

斜掠飞程中欢柔沙陀拔高姿态略微绽开右臂的瞬间精锐贲力到目瞳洇散了渲染激燃火星的赤红。

只见他右手猛烈攒向大地的一个方向随着向上凌空飞跃的势能高弓形绽的五指执握空气一般力拔。

仿佛此时的空气就是一块重浊在握状态的一个固体。

飒—— 烈风长号。

辅音丛锐音啸鸣如搓磨风辇的刀。

顿时从大地上豁落显化倾斜飞骋的一道狂火赤光烈焰呼呼激燃。

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