精真之马第一五五七章 守钟之痛

第一五五七章守钟之痛 因为是夜晚跋石可可拉一个人走向伊涩侬剧场的高岗时就不经意想起各种令他一颗心——繁生恐惧感的事情了。

他独自走向高高的钟塔。

此时的钟塔在淡灰色的天穹背景色中仿佛只有平面感觉的一枚剪影。

按照太阳法晷和时令物候确定敲钟准确时辰的跋石可可拉一直将伊涩侬剧场的大钟视为时空法令的根。

唯有他的一颗心接近大钟的时刻一颗心才能够真正安静下来。

俯瞰中目光看见:剧场的中心舞池和四根鼎石柱依然散发着淡淡银辉。

那种仿佛浮光一样安谧萦绕着的氤氲状显示着灵性无垠的火根。

在跋石可可拉感觉里可可喏玛大地上生命行祭的苦形火焰虽然是欢嬗的大自在者。

但是那是在严酷履历精密法典祭礼司仪时运用身心和手脚履历行动的劫难场。

在《石秀图腾》里行祭的仪礼就是生命严酷诺行的准则。

有形的、有限的、确定的……这些有限论中所指定的契在跋石可可拉的直觉里唯有伊涩侬剧场的大钟就是依法立威的根源。

所以当他希望自己一颗心灵沉静下来的时候更愿意走近伊涩侬剧场的钟塔。

这个确定时辰笃定生命意志论的器皿就是心念沉淀和落定的标志符。

“伊涩侬的大钟以无形音声带来仪礼的根吧愿在这儿能够寻找到心灵渴望获得的东西。

”跋石可可拉朝向庞大的悬钟深深致意一番。

然后他默默诵道： “仿徨走进可可喏玛原始森林的—— 伊涩侬人 暗夜的森林风鸣 丝毫没有传递来音讯。

可可喏玛太阳神啊 以旷境木植的清风 告诉我吧： 足履陌路 颠簸的再生族 正走在森林的哪里。

” 跋石可可拉面色犹豫。

他心里知道:族尊喏兰特也在竭力助化自己在伊涩侬剧场立祭虽然未能明面提说郁浪涩但是心里在意。

其实跋石可可拉心里知道:祭祀里生成羽焰彩蛇喜悦感是族尊喏兰特没有苛责自己的原因。

可不是嘛在可可喏玛祭礼司仪是笃定族事的根源。

神恩就是最大的豁免令。

不过跋石可可拉心里清楚:可可喏玛大地的弥德龙河虽然是一个熟稔响亮的名称但是那仅仅就是一个荒草一样生长在意象中的幻念。

因为那是可可喏玛大地猎者都无法到达的地方。

伊涩侬世俗的古老说辞是:伊涩侬人那是比喏玛海还要恐怖的地方。

其实在跋石可可拉的直觉里伊涩侬族除了自己的修辞令并没有自己真正的族传的学说。

《榴焰可可喏玛》、《妙要刹》其实是完整属于素梅喏玛族的学问。

其中隐晦的法程就是心心相印、师承绝学的不传之秘。

这些众生所知在跋石可可拉看来属于概念化的智慧了。

素梅喏玛的钵什帕尔古、嬗龙帕尔古、玉锲喏帕尔古才是有真正师传的学问。

显然所有这些是不为外人所能够知晓的学问。

而出自三个奇门武志的猎态高能——豹眼王钵什雅柯儿、豹眼毕嬗龙奋和豹眼久之玉锲喏就是出自这些门宗的菁英。

而他们的猎态武学是他人所不能慧通的。

《羽焰彩蛇》属于整个可可喏玛大地。

原初的契物早已经荡然无存。

所以那是随着年代更迭久经翻转的学问。

不仅音声变转连寓意偶尔也会生出各种歧义。

虽然伊涩侬拥有独一无二的《石秀图腾》但是那是一本完整的修辞论。

所以除了伊涩侬太阳神殿门前的太阳石以及石基以伊涩侬祭礼司仪获得的光启。

除了修辞学伊涩侬人并没有古老集结的武志语录和法程。

而跋石可可拉传授伊涩侬再生族的精奇门都是以精真伊涩侬修辞令来诠释和穿凿那些荒草般的概念下蛰伏的秘踪。

更多的来自于——译介素梅喏玛的《妙要刹》。

而攀越术就是这样获得的。

这个时刻跋石可可拉不经意之际想起这些事情时那是因为在心里他想要获得——以解难陷进森林的郁浪涩。

喧嚣的白昼仿佛音声、形状和色彩翻腾万象的广河。

被各种形物充溢了耳目和万感。

而只有在夜色浓郁的这个时刻他才会在一个人孤独守钟的时刻获得心灵境界的一片安宁。

抬首一弯精美的素月银勾仿佛一挂精致美丽的高弓。

广袤的、荡漾着和谐风声和海波的夜的声音仿佛舒缓温馨的喘息精致极度柔软和安静。

在一番激烈狂悍的海风暴之后山海复归于一派动态的迷人。

大自然的野生态就是这样。

残酷和美丽都是以各种逼真的呈现超越生命万感所能够感受到的想象。

所有状态以极端而逼真的造化刚刚出现一切又会在瞬间忽然消失。

轮转不息。

生命形状诉诸万千情态。

有时候无所不能有时候又寸步难行。

在这些痛苦交错得仿佛幻念一样的变化里凡事那样精真凡事又那样虚幻。

想要执着地做一件事非要被混沌的境界搓磨到——精力和身心频于溃碎。

静夜时刻的跋石可可拉感受壹烨慕溪日幻象一样经历过的这些惊变安谧时空的一颗心里忽然隐隐约约为郁浪涩有了充裕的夜时光——去尽情疼痛了。

那种在温馨时光清晰显现了锋棱硌心的痛苦终于在他守护在一颗静哑大钟的时刻却轰轰隆隆发响起来了。

哦那个诺约者在跋石可可拉的一颗心里不是触碰喏玛河而是触碰可怖的弥德龙河了。

《榴焰可可喏玛》曰:咳咳喏玛人你所能以优柔美泰感觉知道的甚至于会比幻感更加脆薄。

跋石可可拉运用伊涩侬的注解辞如斯:伊涩侬人啊就用手和脚粘着轰轰发响着燃烧起来的苦行火走向目光不可知、耳域不可知的所在吧。

只缘你执着不折的目的在那里憧憬在那里心灵在那里。

以苦行火烧掉幻觉。

而郁浪涩就是这样的。

这虽然默契于跋石可可拉的一颗心灵。

但是惊痛感在此时跋石可可拉的一颗心里怵心之恐无以复加。

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