精真之马第七三三章 拽风成杵

第七三三章拽风成杵 “欢柔”马骤然完成湍促的涡旋。

这个紧急连贯的姿态同样就是进攻姿态上一个变迁。

因为盘旋加重的势能涡风动态中调转马首的“欢柔”马。

涡旋时蓄势动频瞬间激发了助力欢柔沙陀中的最佳状态。

手脚在贲动中火漾的欢柔沙陀不愿在直面智光摩诃面前隐忍力量。

伏于手控下的马匹一经调稳。

就是精准走刀的一把利器。

王尊拿摩尔笃看着欢柔沙陀刚才踏前十步又折身回遁十步跃上马背的那一刻。

知道:这就是一个秀塔兹忤逆者——烈性威慑护法八部的、最终断事的一个抉择。

这个聆听了大地法典宝鬘摩诃五大亲证修辞的秀塔兹人斡旋马匹瞬间转守成攻的时刻。

短暂涡流聚势“欢柔”马仿佛是在退路中的“回马杀”智光摩诃看向欢柔沙陀虽然手中的风龙狂鞭在自己的力控中未曾折服眼前的欢柔沙陀。

但是智光摩诃依然笃定地按照秀塔兹祭礼司仪最初的格式惯用了龙转摩诃造器赠予自己的风龙狂鞭。

在手感中这根皮鞭并非自己最为擅长的武志精铁。

不过在智光摩诃的感受里附着于象征感的法器并非以锋利彰显生飒威厉的形状棱角而是以古俗传承从护法八部的目感中聚拢时空山海、凝固族威与族统的古俗痕迹。

“目光清晰地看着 秀塔兹武志祭礼司仪。

这些质感确凿的形状 就是生命有限亲证的端庄辞。

不增 不减。

古旧 新鲜。

来回逾越了时空所有判事 必经的两个极限。

将物态形格抓在手 将真空意象 借助象征物的譬喻—— 抓在手。

” 智光摩诃环视众陀。

执鞭骋马的时刻看着“回马杀”状态的欢柔沙陀。

礼仪正宗端严笃泰。

登时让七陀感到:古老司仪礼法神圣执握在手中的有相高能。

是的龙转摩诃祭礼司仪的造器在众陀中消失了然而凝蹙成实的这根风龙皮鞭再次固守在握仿佛时空中在此不更天地归根定性的静物。

方圆可执概念成形。

无状操控的意念不言而喻。

所以尽管此时的智光摩诃状态未曾改变这一刻手执的这根风龙鞭才真正变成撮合、立威的法器。

《大地法典宝鬘真经》曰:古老的秀塔兹黄沙白沙的土啊秀塔兹古来司仪就是荒莽沙漠里生长出来的法。

当这朴拙的法粹之又粹减之再减。

最后只剩下 一根风龙武战的法器时这就是统宗的契。

龙转摩诃听罢智光摩诃的话由衷地点点头。

一直隐忍着不愿消弭风龙狂鞭的他这一刻终于将手中的风龙狂鞭用——净化造器才用的诅咒将有形在握的风龙狂鞭化生为一团空无。

智光摩诃从一颗心灵能够感受得到:时空中凝炼的精真质感仿佛水中一颗黑色石砾的沉淀。

固化感终于粹炼了那些疯狂感觉膨胀的光华。

“秀塔兹的风尊哦 《大地法典宝鬘真经》曰: “被重叠诉说的真经 不再是灵魂感可以执握的真谛。

因为 重叠 就是强化目的形成—— 多余出来的一个装饰。

愿意因为重复 不再是真言 而变成了一种叙事说理的—— 点缀物。

” 智光摩诃低诵着这些话。

在奔竞的过程中这些分秒之际发生的闪烁辞仿佛一道道飞骋的光芒。

随着姿态形绽的紧凑动频。

身手精致攒力的姿态渐次带着精密飞飒的锐意。

因为欢柔沙陀真正的目的根本就不在武志征战。

而是触及巍巍祭台。

所以当欢柔沙陀锐意拔力、佐动火龙棍的瞬间只是想翘力撩开这些时空里厚重纷繁的阻挠。

但是智光摩诃敏于辨鉴形格光感的目光完全可以感知:时空境界中形变方寸细微指津动变中的含义。

尤其是在智光摩诃不断锐化和切换意念辨析的过程中这个佐马奔驰状态的、秀塔兹祭礼司仪护法八部的首陀。

强忍力量其实已经在节节强化手中控局的意念铁风。

就在欢柔沙陀想要敏捷擦划过智光摩诃切风搓擦的瞬间智光摩诃一直控握在手中的皮鞭随着冲锋摆臂的势能即时拓开。

在以往这种未能超前强化的皮鞭其实并非攻击状态中的威胁。

欢柔沙陀右手秘压的火龙棍已经在直锐拔力中变成啸鸣搓风的一根长矛。

虽然蛇绕蜿蜒的那根风龙狂鞭横阻了欢柔沙陀冲锋的方向。

但是带有破劫射杀的火龙棍飞骋的火焰瞬化一道红光。

十字状压抑了那根风龙狂鞭在时空境中拓拔的形状。

龙转摩诃看见欢柔沙陀火龙棍压了智光摩诃手中风龙狂鞭的势。

正要从另一个角度牵制欢柔沙陀。

却见妙诺摩诃冲着龙转摩诃道:“且慢。

龙转摩诃。

此时从护法八部主攻手中衍生的风龙鞭不再是智光摩诃单力中的武志形状而是包含了统宗众陀的八道意念风。

新颖到生命意识里没有重叠的感觉才是纯粹灵魂可以驾驭的御座金莲。

” 火箴摩诃解释道:“意念在时空精纯化一时不再是一个虚幻的空相。

而是结实质感到:仿佛拈手在握的一杆精铁。

这是《大地法典宝鬘真经》里有关于感觉质化成形状态的一个‘火焰珠’。

在秀塔兹修辞里族人常常会这样说:‘火焰珠’指向真经真经指向的不再是僵硬的概念而是成现。

” 随着火箴摩诃的这句话只见那根蜿蜒在空间的皮鞭鞭稍尖端冲前飞攒时智光摩诃突然勒马。

瞬间右手仿佛一道突然紧蹙收势的铁弓。

猛烈逆向拔力中只见那根方才还显柔然的长鞭即时化生一根直硬横亘的铁杵。

“当！” 欢柔沙陀的火龙棍仿佛撞击在坚实的石棱上。

一直静敛中的于颁誓德仑知道:空中带有意念粹练成的东西就是武志格斗中咒言也嚼不烂的精铁。

这是他从库伦丽颁火狮法言刀楔令中知道的。

欢柔沙陀刚才急剧盘亘的势能一旦突然打开即时人马已经难以收势。

欢柔沙陀清楚:此时的自己一旦不能与“欢柔”马合势化一那么自己势将被时空形显的铁杵剥离马背继而变成被反力钝击的目的。

智光摩诃那种冷手铁锋的杀伐动态此时显然不再是优柔怜悯的烟篆。

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