精真之马第六七五章 三部功德论

第六七五章三部功德论 力感渐圆。

焕活的两手姿态并没有丝毫蹙敛发攻的力量。

“既是卑视者也是违祭者。

”欢柔沙陀看着狂势汪洋的龙转摩诃心里道。

已经在紧密压制的动感中控稳了人马浑整弹击的姿态。

有时候犯过的心灵总是一把失控贲力的刀。

龙转摩诃带着执意肆为多出来的这个祭礼司仪的过节已经牢牢投影在欢柔沙陀的心里。

欢柔沙陀也同步以敏捷质化的感觉闪光般兑换成手感发威的目的。

武志巅峰从来就不存在任何叠加的判断也不存在叠加的感觉。

一念私着有时候就是给自我加固的、重叠的大山。

这种锐化的任性往往一错连绵。

执拗不化虽然属于微变和偶发。

瞬间却在失控的龙转摩诃身上放大成魔。

欢柔沙陀手感仿佛抚摸过有形状的祭礼司仪一旦身形匹配上灵敏喜嬗的感觉光手感无论即时处于什么状态其实完美到通透的手感一点儿都不会有变迁中的失误。

龙转摩诃冲步的马匹骤然遭到浩风火龙棍缠绕涡风的阻尼。

而这个阻尼本来就是他挽缠皮鞭、挟动的风翼。

没料想这些被自己以鞭力激奋的风的势能这一刻倒置成为反照在自己手脚上的、有形状的逆光一样刺目、蹙手、硌心…… 优柔波动中身形拓伸手脚的力量。

即时的主攻中本意攒棍锥击龙转摩诃的欢柔沙陀棍端锥风吒然频临触及龙转摩诃胸襟时猛烈刹止。

龙转摩诃在耀眼火龙棍的强烈逼仄下已经松动的风龙狂鞭堕势犹如光滑斜落的水蛇一样。

显然此时的欢柔沙陀对于龙转摩诃就是以攒棍的锥风——传递一个警示。

在龙转摩诃起初从俯瞰状态的“法眼”变势发功。

想要以孤力飒爽之威单力征服欢柔沙陀的时刻妙诺摩诃并没有递加心灵饱和状态中可以为之抽取的精嘉诗律。

显然妙诺摩诃是不意加持:处于修饰攻的龙转摩诃的。

不过他丝毫没有在心里责怪龙转摩诃。

因为这也是他精密目光辨鉴:这个以欢朗稚气掩饰——精致、真实手脚的目的和武志轮廓。

而且妙诺摩诃清楚以大地法典宝鬘摩诃、悟空摩诃、月相摩诃精密镶嵌在祭祀中的三护其各司其位的存在本来就是秀塔兹祭礼司仪中的神圣功德论。

天、地、情就是秀塔兹祭礼司仪牢不可破的吉祥芳踪。

隶属于时空空元素的属性为了表示执空不空才于宇宙苍穹创造了万能光雕的彩弓。

在秀塔兹人们将其唤作神秘贲色幻感无极的彩虹。

隶属于时空地元素的属性意在表达精真礼志和法密方程。

精恰辨鉴修辞中那些难以说准的部分以显示秀塔兹在大自在奇门风中动用的修饰音声可以变作量化采撷的完美方寸。

隶属于五元素之外的情原本从属于芳华喜嬗跃迁的火元素。

但是按照秀塔兹祭礼司仪古老的传说这个充满灵魂感可怖色泽的万感者才是真正攻击生命五元素的心灵杀手。

所以作为单元素以月相轻纤翻变颠动情味如山、如水、如丝线、如空气、如空无的……无限重载。

调谐灵魂感在生命中极致表达的张力。

因为在秀塔兹累世传承的祭礼司仪中关于八部陀司位只是从已经自焚的《沙陀律》唯有先王拿摩尔诺口传音篆的名称。

所以自燃的帛经成为:秀塔兹人只能以“唯其名曰”而称的——永恒的密宗。

虽然人志有涯但古老意旨精纯而无涯。

王尊拿摩尔笃便拟八部陀以此笃记之。

所以此时的八部陀中这三尊陀仅仅存在时司位的本义便是不可轻易变更的。

站位即是一种表达秀塔兹族祭礼司仪的威仪之贲。

秀塔兹族人们常说护法八部。

其实不愿在武志中提及的“功德论”指的就是司地的大地法典宝鬘摩诃司天的悟空摩诃司火元素情味的月相摩诃。

妙诺摩诃清楚:这些精真依靠博知、修辞、意念、感觉就能够定准祭礼司仪基调的三部功德论也是完整秀塔兹祭礼无形密封的菁华。

所以妙诺摩诃明明看清楚了:欢柔沙陀遏制龙转摩诃的威厉手段但是他丝毫不显匆促。

他深知:除了自己法臧一样的庞大诗律可以加持整个完整的祭祀给予精密司仪的订正之外八部陀中的三部“功德论”就是性灵演绎法相中、巍峨镇势的山脉。

“常常变乱秀塔兹祭礼司仪神圣八部陀的都是自以为是造成的。

古纪说:‘美丽的静谧中其实包绕着无极庞大的动。

你不小心打破静了才会发觉——毗连的灾难根本就不至于是一个啊秀塔兹人。

’”妙诺摩诃对毗蓝薮摩诃轻声道。

“是这样的。

博奥深邃拥趸丰赡知见的妙诺摩诃。

没有你的修饰攻我手执如山重如水长的风龙蓝泉再有攻击力意象的猎掳姿态也带不动浩阔的万水千山啊妙诺摩诃。

你既深懂变力的奇门也能准确知晓时空即时显化时的方位。

” “这不是我的本事而是神圣秀塔兹王尊拿摩尔笃赐予神圣司位的缘故。

是司位古老神秘的法力着旺我灵魂流淌出众法力的河流啊。

毗蓝薮摩诃。

”妙诺摩诃说着不禁向力感超卓的毗蓝薮摩诃致意道。

毗蓝薮摩诃点头致意。

其实妙诺摩诃和毗蓝薮摩诃谈话的时候就是以切磋的心意触碰心灵感受的谐动与温馨感。

在他们的谈话里温馨心灵就是芬芳大地上无形喜悦谐柔境界生长出来的旺禾。

如斯相互谐动力量的动频相当于正在毗连了看似无动、实则心智佐动武志的两个灵魂。

显然妙诺摩诃和毗蓝薮摩诃不仅遍察欢柔沙陀和龙转摩诃也清楚龙转摩诃被嵌死手脚的窘境。

在护法八部中司水的毗蓝薮摩诃就是武志司仪中真正担纲主攻的威严法相。

不过要说的是没有妙诺摩诃的修饰攻毗蓝薮摩诃执着猎掳的目的难以完成浑然状态的立体战。

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