精真之马第一五九二章 祈钟

第一五九二章祈钟 就在萨克诺日符牌系挂上火焰树上的那一刻跋石可可拉心是愉悦的。

其实真正令他心境好起来的原因就是伊涩侬剧场上中心舞池所散发的韵光。

是的那些已经完成过祭礼司仪精校令的剧场石建已经显示了苦行火的光兆了。

但是他能够明显地感受得出来:四根太阳神的鼎石柱是真正点旺中心舞池图拉蒂耶喏徽志的诱因。

是的这些亲证过诺约的可可喏玛五尊太阳神以神秘潋滟的光姿态在时空中形显的各种细节携带着祭祀火的光辉。

但是当四根鼎石柱的光辉点亮中心舞池的光芒时却黯淡失色了。

跋石可可拉清楚:在萨克诺火神值日的时刻黯淡的时空可以通过值日的火神化去暗障。

跋石可可拉走上剧场高岗上的钟塔。

他凝视着沉静的大钟道: “和泰共盏光朗的—— 五尊可可喏玛太阳神。

阴翳就在面前 遮了路。

妙莲绽放的光收敛了。

运用这伊涩侬的修辞令 施加威仪吧。

启令: 四马驾的—— 可可喏玛太阳神战车。

光辙碾碎暗翳阻路的蟒。

” 跋石可可拉这样祈祷的时候忽然感到似有晕厥那样他用右手支撑了一下——忽然间变得沉重的脑袋。

其实在他敏感的一颗心上他知道:自己的意念已经触碰了庞大的悬钟。

同时一颗心敏感地聆听到了嗡嗡发响着施威的钟鸣。

而且他能够清晰地看见:那些钟鸣波叠发散的韵散射在空间中音声中衍生的图腾。

那些仿佛点燃松香湿木散发浓黑的烟篆里带有光感明灭闪耀着一把强弓的图腾。

强弓迸发的光芒照射向斡素尔黎格黄金海岸线的方向。

“可可喏玛的太阳神啊 从混沌的平等论 获得音韵。

从精严的仪礼论 获得形篆。

从妙光释的精校注 获得光亮。

从类比论的辨鉴法 获得弓弩。

于是 左手中攥紧了苦行论 右手执握那弓。

遂唱给诸神—— 三循环律令的赞。

” 因为心有所获跋石可可拉赶忙向大钟致礼一番。

这意味着:公允的祈祷辞随着到时辰敲钟了伊涩侬太阳神宫殿里的族尊喏兰特、祭祀者喏抚雅克、古典论洪宝迈叶瑟和青春论涡尔隆最后都能够从钟鸣的法音里聆听出自己祭礼祈祷的过程。

行祷完毕跋石可可拉终于随着空间光芒指引的方向看向斡素尔黎格的黄金海岸线。

虽然来自海湾的景致光辉仿佛精致的琉璃。

但是此时的跋石可可拉目光寻觅的却是搏击姿态中的武志戈。

那些随舒广海风和海波飞翔在空间里的海鸟和人声交叠成韵脚一样欢嬗响频着不断传递来伊涩侬剧场。

而唯有那些带着倔强海族音声的梅喏黎人音声触及伊涩侬剧场大钟的时候那些尖锐刚飒的辅音触碰大钟隐约触发的共鸣在跋石可可拉的感觉里总是一把把变转武志姿态的弓弩。

而这个时候这些力量过剩最喜欢武志较真的梅喏黎水手已经和黎格雅喏玛的浪头鲨发生了争执。

其实这是那些争强好胜的航海者的野性。

力量饱和的他们一经触碰到一块儿各自本来就蓄意揣摩异族的脾气和秉性。

就像大地上那些相互陌生的野马在群居之前总有焦灼的殴斗。

而在斡素尔黎格海湾那些无形演绎在气势中的“船王”战总是屡屡发生。

一直在海态境界中无形呈威的黎格雅喏玛虽然从来都是喏玛海中叱咤无阻的狂客。

拥有四种精工造论的黎格雅喏玛浪头鲨其实从来都是蔑视可可喏玛大地上的其他族部的。

但是那些在壹烨慕溪日随兹极铭部招徕的浪头鲨在此时敲钟者跋石可可拉的目光中不再是可畏者了。

他有完整优柔执握的力有了在意念上操控的感觉。

《榴焰可可喏玛》曰:“当修辞令挟带着意念超越了拥趸力量和势能的刀。

那么强悍的武志甚至难以超越祭祀者修辞令蛊咒的藩篱。

” 当然那些兹极铭部以及所招徕的浪头鲨显然不是黎格雅喏玛精工论历练出来的武志巅峰。

但是此时那些海态背景中浪头鲨的御海特技在跋石可可拉的目光中已经不再犀利和恐怖。

生命的状态中完整经受过的内外时空对于一个祭祀者而言意念光捕捉过的每一个快感其实就是出自于一颗心的、伶俐飞刀的势。

在可可喏玛各个族部的祭礼司仪中祭祀者的法力控胜过武志着手中的刀。

而且跋石可可拉也折弯过兹极铭祭祀者狄霎喏玛的法力控。

精密的伊涩侬的修辞令按照跋石可可拉的话:行祭的可可喏玛的修辞令足以触碰无量万感。

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