克拉夫特异态学笔记第一百九十九章 端倪

克拉夫特抱着书从车上翻阅到住处试图从词句间找出什么隐喻暗示来可圣典终究不是史实讲究是一个虚实相融。

做个不恰当的类比就像“出生前蛟龙入室”“出生时满室红光”“斩白蛇起事”之类这边也有类似的生而不凡、斩杀恶龙之类的故事把它们的占比在叙述中调高强调天选注定、命运使然不可更改的性质就成了圣典式的记事。

尤其是为了实际需要一般来说圣典故事长度有限保证这本具有神圣性的书不至于被分成上中下三册且必须能被具有受教育者平均水准认读能力的人抄写理解所以叙事结构也偏于平直。

故事的起始基本可以看出教会在诺斯的发展史。

曾经的诺斯处于极度分裂、各地统治者谁也不服谁的状态有活力社会团体遍地都是规模从村镇到以城市为中心的领地不等大家攻伐不休、试图互相吞并最大的可能还赶不上现今维斯特敏公爵。

具体势力及其称号太多至今大多数已不可考证只需要知道那是个遍地是国王、古老又辉煌的年代诺斯大地一片生机勃勃万物竞发景象。

就在这样的环境下教会登陆了这片离岸索居的土地开始传教之旅并很快发现这鬼日子是真过不下去了。

不稳定的环境中充斥着各种朝令夕改、村镇械斗、政权更替——如果真的能称之为政权的话。

他们遇到了一些水土不服的问题与之竞争的还有各种本地原始信仰。

一位教会的主教也就是圣耶格受到了天父启示指引他去某地寻找被天父选中的孩子从小教导他并指引其拔出那把注定只有受选之人才能拔出的剑。

擅自个人解读一下大概可以理解为：教会找了个好控制的小贵族小儿子扶持作为世俗政权代言人试图打出一片教国来。

这位受选者也就是初王还是非常争气的。

出生时有异像不说还聪慧非凡三岁就能记下神父的讲经内容等被圣耶格发现时已经能通背教典天生拥有骑士应当具有的一切美好品德而这些美德都在之后得到了验证。

英勇且仁慈没有人能阻挡那柄石中拔起的宝剑无论大领主的军队传说中鳞甲刀枪不入口吐烈焰的恶龙还是信仰恶魔的异教徒。

而对于愿意臣服的他便用教典感化他们。

简单来说这位被选出来的代言人真的业务能力出众、意外的能砍遇到他的人和不是人的东西只有两种可能整个地归顺或者分片地沉默。

一般可以理解为统一世俗势力、消灭了本地各种野草般肆意生长的原始信仰崇拜。

老实说这有点吓人了这股新兴的超大型军事团体在初王麾下形成短时间内便席卷整个诺斯。

以克拉夫特的看法有理由怀疑在后期阶段教会发觉事情发展早已失去控制世俗力量的领袖获得了不下于宗教的威望。

之前给人造过的势都成了不可动摇地位的一部分教国是别想了大家平分天下吧精神的归教会现世的归国王。

那么问题来了莫里森为什么要看这个？ 光论可疑要素丰富得很要往非正常方向解读的话里面怪力乱神成分从头到尾没少过包括出生云层分开降下光柱、放牧时羊群自动跟随、拔出其他人不可能拔出的剑、杀死恶龙等等。

“拉倒吧谁知道哪些是纯编的。

”克拉夫特拿灯焰比划着绝望地想要试试能不能烤出什么隐藏字迹来考虑到要还书还是放弃了冲动想法一把合上圣典。

在椅子上瘫了一会他从钱袋里掏出最底下的一枚。

石中剑与初王的故事家喻户晓相关元素也随处可见王国金币就是最常见的表现。

好吧也不算太常见金币绝大多数时间都是压箱底用的这还是拿到后第一次掏出来。

至于经济独立前的某穷养继承人更是不可能有机会摸到家里小金库。

翻过双塔楼面另一侧就是王室剑徽纹章。

因为要适应盾形纹章和铸造图桉分辨度剑形设计得短宽比较接近阔剑如果国王真用它拿来噼砍过硬物的话那倒是挺合理的。

克拉夫特将金币放回口袋扎紧袋口确信自己是没能力从中解读出什么有效信息了。

即使能够确认莫里森感兴趣的是其中哪个要素缺乏进一步指引的条件下盲目摸索也很难将其与现有信息联系起来。

“算了本就是意外收获没有因果联系不能推进也在情理之中。

”他按着额角开始罗列调查方向。

实验室的这场火实在是烧得太不巧或者说太巧了。

相关实验信息和莫里森本人都付之一炬谁也查不下去人证物证俱失。

就像皮特里讲师的死大家都明白有问题克拉夫特还能判断出他是被拖进深层但就是一点办法也没有。

隐约中有个围绕着所谓黑液存在的结社主体构架大概就在敦灵到维斯特敏一带涉事人员中学者不少与异教有着若即若离的关系。

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