出乎庄民的意料是四天后为了得到存折上的8000块钱合谋投毒杀害吴传秀老妈的鲁业兴和杨柳绿都放出来了。
鲁业兴还对别人说我妈是想不开自服鼠药自杀的与我和杨柳绿无关。
杨柳绿高兴地帮腔要是我们真的投毒杀人了杀的还是亲人那么我和鲁业兴不但出来不了还会把牢底坐穿。
鲁业兴说坐穿牢底算什么?恐怕脑袋都要搬家过恶好重喽! 你看这对夫妻明明做了投毒杀人的恶事却故意混淆视听。
他们夫妇这么一讲很快就传出去传得满城风雨。
大都信以为真甚至指责吴传秀老妈老糊涂了明明是自己服鼠药寻短路却要诬赖儿子媳妇投毒杀害她。
可能也是儿子媳妇不孝再不孝也不能这么对待后人。
这相当于借祸于人也是损德哦! 外人不知鲁业兴和杨柳绿被抓又很快被放出来的真正原因。
这是由于组织抓捕他们俩的秃鹫山派出所所长易金诀有所考虑他不相信侯仙童说的话认为他讲的情况很玄乎看不见摸不着不足以采信也无法让人相信。
而吴传秀老妈死后醒过来指责儿子媳妇为了得到存折上8000块钱才合伙谋害她。
这从情理上说得过去但从法律上不能完全说过去因为仅凭吴传秀老妈讲的一面之词也得不到令人完全信服的事实依据佐证。
再说老妈子年事已高难免说话犯糊涂。
更重要的是吴传秀老妈没有死开始死了可能是假死。
既然没有死人人也恢复了健康也就没有必要作刑事案办。
于是将此案转为治安案件派出所让鲁业兴、杨柳绿两口子拘留几天受点教育放出来也是理所当然的事。
作为老百姓将此事议论一下也无所谓反正与己无关。
侯仙童悉知此情就告诉正在廖芬腹中养胎的施在田。
他讪笑道师尊老妈被那对蛇蝎心肠的夫妇合谋杀害又被我们上天入地想尽办法合力救活但是没有起到教化人的效果。
我仙童都觉得被世人玩弄了不值! 徒儿休出此言。
我得想一个办法让吴传秀老妈死而复生的真实案例起到良好教化人的作用。
施在田说着立马闪出胎位站在慈济寺山门口大喊司畜神出来助我遂愿。
连喊数声不见司畜神的踪影。
施在田正要走到桃花山的林子中去喊。
蓦然一个非人非兽的人面兽身的怪物从天而降出现在面前并且拱手道司畜神在此。
施某找大神有点事打扰了。
施在田说着亦拱手还礼。
何事?司畜神问。
潜水县鲁庄吴传秀老妈被她的儿子鲁业兴、媳妇杨柳绿合谋投毒杀害后被我安排徒儿侯仙童上天取来还魂草煎汤药滴入死去的吴传秀老妈口中她才活过来。
正因为她活过来了已抓去拘留的儿子媳妇没有判刑又被放出来了他们还在各种场合否定自己的罪责以混淆视听这样不但没有起到教化人的作用而且还让他们罪恶的行径更为猖獗。
施某就此事找你希望你施法惩治他们让世人明白恶人定有恶报只是时候未到时候一到一切都报。
施院长说明白了我也听明白了。
吴传秀老妈的儿子媳妇对老人大为不孝也算是罪恶滔天。
像这种罪恶你要找到对应的大神来惩治。
这不是我管的事我一个小小的司畜神哪有权力管这种事?司畜神说到这里转身就要离开。
大神你说这种事该哪个部门、哪个领导管?请予开示。
这么说的施在田显出一副很诚恳的样子。
像这种作恶不孝的事儿属雷公电母管。
你去找雷公电母吧!这么讲的司畜神把手一摊分明是想推诿。
施在田又叫来出离附体的侯仙童开门见山地讲施某再次派你上天去找一找雷公电母讲出鲁业兴杨柳绿夫妇合伙谋害至亲——吴传秀老妈的罪行请雷公电母趁下雨的时候收拾他们也可以以此教化世人。
侯仙童说声遵命立即脱离附体径直上天。
廖芬作为俗家妇女当然看不见他的踪影只有跳出母胎的施在田和站在面前的司畜神能看得见他的去向但侯仙童出了大气层上了九天也就看不见了。
在九天之上神仙众多几乎所有的神仙都清闲自在快乐自如。
所以下界有句俗语叫做:快乐似神仙。
唯独雷公电母例外他们并不清闲昼夜忙碌尤其春夏两季忙得不亦乐乎打雷扯闪布雨阵并非是他们要造势凑热闹而是使命抑或天命使然。
你想:如果春天不下雨缺水的草木和庄稼不生长那么下界众生吃什么呀?靠什么活呀?所以说电公电母都是为下界众生着想而奔忙。
在夏天或秋天旱情严重电公电母自觉有责见旱就适时降雨要不面朝黄土背朝天的庄稼汉就颗粒无收。
因此说雷公电母没有清闲的时候甚至下界众生遇到旱情发愁他们也发愁因为有时候有这个原因那个情况一时调不来云雨就算打雷扯闪也下不了雨。
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