轮回路上第二百四十六章猴子狩猎

进入讲经堂阴差偕吴来皆肃然起敬地朝拜台上一位身穿袈裟正在讲经说法的和尚众多阴差和鬼魂均在合掌谛听。

吴来身边的阴差指着那台上的和尚悄声说那可不是一般的和尚是得了道的和尚得了道的和尚不再是和尚了而是出离六道超出三界修成真身并且发愿在人间和地狱无止境地普渡众生的菩萨。

吴来悄声问我罪孽深重能够得渡吗？阴差说那要问菩萨。

你不要说话了要好好听菩萨讲经说法。

当听到宣讲的《地藏王菩萨本愿经》里发生在阎浮提中的因果报应故事时吴来联想到自己在阳世所做的过恶就特别害怕累劫多世受到报应故而暗生忏悔。

听得挺认真的吴来还悄悄地问阴差刚才菩萨提到阎浮提那是什么？回答的是我也不太清楚。

一堂课刚刚讲完吴来就去问坐在台前稍息正在品一口茶的菩萨菩萨慈祥地微笑着口气和蔼地开示：阎浮提就是人类和畜类共同生存的地球。

宇宙中有四大部洲阎浮提是其中一洲的名称用人间科学的说法叫做地球。

又叫南瞻部洲居须弥山之南其余三大部洲环拱于须弥山东西北分别叫做东胜神洲、西牛贺洲、北俱庐洲。

吴来听得起兴又问及从讲经堂听来的三界是怎么回事。

菩萨告诉他三界分为欲界、色界、无色界。

人类居住在欲界欲界朝上过了六层天就是色界色界再上十八层天就无色界那里远离凡尘秽土。

接着菩萨又开示法界的含义：一切理、事、物统称为法；界就是一定的范围也称为法界可以说有界就有法有法就有界佛、菩萨、缘觉、声闻四圣界天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道、地狱道等六道与前者并称十法界。

菩萨还宣讲往生西方极乐世界的种种好处。

吴来问道我能够去么？菩萨说你当然可以去但是你现在宿业深重须转为人身发愿修行不造恶业自净其意执持佛号方可往生西方极乐世界。

吴来又问我还能够转为人身么？菩萨说你在生时亵渎人伦坏了节操并且奸污处女又不重情义致使处女自行短见而枉死依因果论之你下世将要投胎变畜生。

吴来非常害怕又求问菩萨能不能不变畜生？菩萨说你自作孽当自受。

不过做畜生也有贵贱之分例如熊猫为国家一级保护动物与人有同等生存权利你若能够投胎变成熊猫也就成了畜生中的贵族。

吴来又问怎样才能变成畜生中的贵族？菩萨说你可以托梦家人叫阳世的家人为你翻印发行淡痴行者所着的《人生宝鉴》一书若能遂愿你就算投胎变成了畜生也将成为畜生中的贵族。

之后天年享尽可望转世轮回人身。

当天晚上吴来就托梦其妻何橙子吩咐如何翻印发行《人生宝鉴》。

何橙子照办吴来在地狱受刑期满后果然投胎到阎浮提野生动物保护区一只雌熊猫的腹中可是快临产了雌熊猫发病生产出来的却是一只死熊猫崽。

其鬼魂又到菩萨那儿哭泣说菩萨骗了它它按菩萨所示托梦妻子将《人生宝鉴》印刷出来怎么投胎雌熊猫的腹中却换来这种凄惨的结果？菩萨脸绽微笑叫熊猫崽的灵体不要激动让它看他伸开的一只手掌那掌心像块电视荧屏只见上面现出画面──山洪暴发就要淹没吴来家生前的屋屋里面有一摞印好的《人生宝鉴》善书其妻何橙子在山洪暴发之前将其它财物都搬走了唯独不转移《人生宝鉴》善书结果全部被汹涌而来的山洪淹没…… 熊猫崽的灵体还不明白个中道理它说山洪暴发又有什么办法？菩萨说你妻子完全可以将善书转移可是她过于轻慢以致付之洪流就如同没有印刷善书一样所以本该成为投生为国家一级保护动物──熊猫的你却又胎死在熊猫妈妈的腹中。

正说着转轮王又传呼这个熊猫崽的灵体将一只刺猬皮往它身上一披它便投胎变成了一只刺猬。

在一片丛林中这只刺猥时而发出叫声一只大灰狼发现了从石罅里钻出来绕着浑身是利刺的刺猥嗅了几下用脚一踹有痛感它只好收回爪子。

只见那刺猥缩成一团大灰狼瞪着阴森森的眼睛嘴巴大张着露出两排尖利的牙齿但是不好下口也不敢下口它在刺猥身边绕几圈儿哼了几声便作罢。

后来其它的诸如獾猪什么的也想挑衅刺猬但一拱它的身子它依然缩成一团再要下口咬嘴唇反而被刺猬蜇痛而刺猬还是纹丝不动看上去一副以守为攻的架势令獾猪什么的动物吃不消也只好放弃。

那次这只刺猬躺在草地上睡觉一位草神在它身边走来走去忽然发现大树上有一只猴子盯上了刺猬并且从树上爬下来在山地上找到一块石头抓在手里瞄着这只刺猬砸过去未能砸中。

刺猬警觉地朝草丛中的洞穴爬去继而钻入。

那只猴子又拾起那块石头企图砸死它吃肉却不见它的影儿了。

站在旁边的一位草神看见一位树神从林子里走出来便指着手里依然拿着石块不放的那只猴子说你看猴子还是聪明知道猎杀刺猬容易被它身上的利刺蜇伤所以拿起石头砸。

其它的动物就傻不拉几的直接咬它往往螫痛了嘴巴才知难而退。

树神笑道猴子虽然聪明还是畜生。

草神说一般畜生都是愚痴的怎么也有聪明的畜生的呢？树神蹲下身子解释说畜生愚痴是站在人的角度说的因为再聪明的畜生也比不过人。

说畜生聪明是把畜生跟畜生比像猴子确实比其它动物聪明。