人在游神见鬼起乩增损二将第517章 韦陀楼至时间以到还不归位

正月初一去宗祠拿福橘。

是榕城的村镇中极为传统的一个民俗尤其在金风县最为盛行。

只要是村中的大姓。

基本都会修有宗祠平日里有些嫁娶祭祀就会在这宗祠中进行大年初一分福橘自然也是在宗祠中。

家里每有一口人就能拿到两颗福橘。

这福橘基本都是小孩子早上去领刚领到压岁钱的小孩子同样也是乐的去做这件事。

因为每年在领福橘的时候祠堂门口都会摆着很多卖零食的小摊有糖葫芦、麦芽糖、糍粑丸子等等。

以往的时候要是乱花钱买这些零食家中爱唠叨的妈妈难免会啰嗦几句。

但正月初一这天。

由于闽地一直以来的特殊传统都不会在这天打骂孩子所以花钱买上点零食吃自然也不会被唠叨啰嗦。

每当过年时候最开心的永远都是小孩子就算不让这些娃子帮忙分福橘肯定也会到处乱窜放鞭炮玩耍。

而且去领福橘也是一件能沾染福气的好事。

村中长辈们一直说着愿意去领福橘的勤快娃子一整年都会平平安安安安稳稳的长大。

当然是不是用这种说法来让小孩子去跑腿就不得而知了。

...... 此刻。

林永安和林永玲两姐弟手中各攥着个塑料袋朝着林氏宗祠走去。

在岭胜村中。

一共有四大姓氏分别是林、王、张、陈村中的八成乡亲基本都是姓这四个姓。

所以村中自然就有这四个姓氏的宗祠。

至于其他姓氏的宗祠在周边的村镇中也有基本上只要一个姓氏中的乡亲能有一个稍稍赚了点钱。

便会出大部分资金再喊同姓氏的乡亲们集资将宗祠给修起来。

对于闽地人来说。

宗祠的重要性无须多说尤其是乡镇之中似乎都默认觉得一个姓氏没有宗祠的话就上不得台面好似容易被其他姓氏欺负。

两姐弟朝着宗祠走去时。

路上还遇到不少年龄相仿的同龄人都是带着一个红塑料袋明显都是要去分福橘的娃子。

而在半空中三足乌正跟在身后飞着目光紧锁在林永安的身上。

其实刚刚在得到未来佛的命令后三足乌便以最快速度来到岭胜村飞到了林家院子的周围准备直接把林永安掳走。

因为现在已经是到了应劫之日无需在拖延等待什么。

此前将林永安直接掳走的话还要担心被其背后高人寻上导致这灵山雷音一劫被提前发现。

但既然是到应劫之日自然也不用再考虑那么多。

直接把这娃子掳走蛊惑洗礼让拥有一身佛缘的他变成千佛末尾的楼至佛。

千佛里面。

中间的其余佛陀或许都能用各种各样的方式替代但楼至佛真当是没办法用善人的尸骨来代替。

因为楼至佛是由韦陀菩萨修成果位在佛门之中的象征极其特殊。

无论从什么角度佛法或是香火甚至是道行这些角度来看极负盛名的韦陀菩萨怎都不会被排为第一千尊佛。

百尊甚至是五十尊之内才是其最恰当合适的位置。

之所以会被排为第一千尊全因韦陀菩萨是佛门第一护持正法的大菩萨也是唯一背对庙门的菩萨。

有不少佛客在第一次入寺时都会听到这样的一句话。

若入佛寺进门拜弥勒出门拜韦陀。

进庙门先拜弥勒佛因为其身体圆润丰满肚子突出笑容可掬能让佛客信徒心生欢喜自是能带着好心情入寺拜佛。

代表着佛门和佛寺是包容的无论何人入寺都能被笑容以对。

而出庙门离寺时。

就会见到唯一背对庙门的韦陀菩萨头戴金冠身披金甲手拿着降魔杵威风凛凛霸道神异。

单看韦陀菩萨的威风之状都会让人心头微颤更是能清晰感受到佛寺的威严和肃穆。

这为了表达佛门和西天诸佛除了有慈悲宽容的一面也有其严肃威仪的一面要时刻警醒不可行恶造孽。

未曾作恶积攒善事自有西天弥勒佛笑容相对欢迎入寺。

若是作恶造孽不断也有韦陀菩萨手持降魔杵替天行道。

当然。

除了这点外关键还是韦陀菩萨曾许下的宏大誓愿...... “凡有佛经流布处必有韦陀护法。

” “你若真修我必护法。

” 用个稍微不恰当的形容韦陀菩萨在西天佛门里的地位就像是道门中的灵官爷。

不仅有着一身厉害法力更是嫉恶如仇护持正法能感应三洲。

正因许下了这种宏愿。

所以本该早早成佛的韦陀菩萨硬是等到诸位菩萨修成正果足足出现九百九十九位真佛后才带着一身愿力立地成佛化为楼至佛。

代表着贤劫千佛的结束给千佛画上一个句号。

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