未来星空记第411章 台伯河畔

“外来者？你不该出现在这里。

” 一道温和却带着警惕的声音自身后响起。

穿越者青林转身撞进一双如亚平宁山脉晨雾般清澈的眼眸。

来人穿着羊毛束腰外衣腰间系着皮质腰带手里握着一卷用芦苇杆书写的羊皮纸衣摆上还沾着些许泥土——星舰数据库里的画像瞬间与眼前人重叠正是尚未完成《伊尼阿德》的维吉尔。

他刚从郊外的农庄回来羊皮纸上密密麻麻的字迹正是《牧歌》的草稿。

“我从东方远道而来听闻罗马有位诗人善写田园风物特来拜访。

”青林按照星舰AI推演的“东方商旅”身份应答。

他知道此时的维吉尔刚因《牧歌》成名正受屋大维（后来的奥古斯都）赏识却始终保持着对政治的疏离一心沉浸在文学创作中。

维吉尔眼中的警惕稍减侧身让出通往农庄的小路：“东方来的客人？或许你能告诉我远方的田野是否也有春麦抽穗的景象。

随我来吧正好尝尝新烤的麦饼。

” 跟随维吉尔走进农庄的石屋青林看到了与罗马城喧嚣截然不同的宁静。

石屋中央的火塘里燃着松木架子上挂着风干的橄榄与葡萄靠墙的木架上堆满了羊皮纸卷最显眼的一卷摊在木桌上标题用炭笔写着“AEneis”（《伊尼阿德》）。

维吉尔将刚带回的羊皮纸放在桌上转身从陶罐里舀出麦粒轻声说：“这是今早刚收割的春麦罗马的田野总能给我灵感。

” “您的《牧歌》里把田野写得像神话里的乐园。

”青林指着桌上的《牧歌》草稿刻意引导话题。

他知道维吉尔的田园诗不仅是对农耕生活的描绘更藏着对战争后罗马民生的悲悯——当时罗马刚结束内战百姓流离失所《牧歌》中“农夫回到田埂牛羊归栏”的景象正是他对和平的期许。

维吉尔拿起《牧歌》草稿指尖轻轻拂过字迹：“不是我写得好是田野本身值得被歌颂。

你见过战火后的村庄吗？麦田被马蹄踏平橄榄树被砍倒当柴烧农夫只能躲在山洞里发抖。

”他的声音低沉下来“我写春麦写羊群是希望罗马人记得我们的根在田野里不是在战场上。

” 青林心中一震。

他曾在星舰的历史影像里见过罗马内战的惨状却从未想过维吉尔的田园诗背后藏着这样沉重的情感。

他忽然明白为何《牧歌》能超越时代——它不仅是自然的赞歌更是对和平的呼唤。

接下来的日子青林成了维吉尔农庄里的常客。

他见证着维吉尔如何从田野间汲取灵感：清晨跟着他去麦田观察麦穗的生长午后坐在台伯河畔听他记录渔民的歌谣黄昏时看他在火塘边修改《伊尼阿德》的草稿。

有一次暴雨冲垮了农庄的石墙维吉尔却没有先修墙而是蹲在被雨水打湿的羊皮纸前抢救《伊尼阿德》的手稿口中喃喃着：“伊尼阿斯还没找到意大利我不能让他的故事被雨水淹没。

” “您为何要写伊尼阿斯的故事？”一天傍晚青林看着维吉尔在羊皮纸上描绘特洛伊城沦陷的场景忍不住问。

他知道《伊尼阿德》表面是特洛伊英雄的流亡史实则是在为罗马帝国寻找“正统起源”——伊尼阿斯是维纳斯之子其后代建立罗马这既为屋大维的统治赋予神话合法性也为罗马人构建了民族认同。

维吉尔放下芦苇笔望向窗外的星空：“罗马人总说自己是战神的后裔却忘了我们为何而战。

伊尼阿斯不是天生的英雄他带着特洛伊的老弱妇孺逃亡历经风雨才找到新的家园——这才是罗马该有的样子：不是靠征服而是靠坚守。

”他顿了顿声音里多了几分坚定“我要让后世知道罗马的伟大不在于战场上的胜利而在于对家园的守护。

” 青林看着他认真的神情忽然想起星舰数据库里的记载：维吉尔为了写好《伊尼阿德》曾多次前往希腊考察特洛伊遗址甚至亲自乘船沿着伊尼阿斯的流亡路线航行。

他对文学的严谨远超后世许多学者的想象。

随着创作的深入维吉尔时常陷入沉思。

有一次他为了确定“伊尼阿斯与狄多女王的对话”该用怎样的语气在石屋里徘徊了整整三天反复吟诵不同的句式直到声音嘶哑。

青林看着他将修改后的句子写在羊皮纸上“爱不能让我忘记使命罗马的未来在远方”这行字在火光下仿佛有了生命。

“拉丁语太严谨了有时会束缚诗歌的节奏。

”维吉尔曾对着《伊尼阿德》的草稿叹气“我想让它既有荷马史诗的豪迈又有拉丁语的精准就像用大理石雕刻出流水的形态。

” 青林忽然想起未来世界的“声纹模拟技术”他从怀中取出微型投影器（伪装成东方玉佩）轻触表面投射出荷马史诗的吟诵声——那是星舰根据古希腊语音复原的音频苍凉而富有韵律。

维吉尔听到声音时猛地抬起头眼中满是震惊：“这是……荷马的声音？你从哪里得到的？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。