香江大亨传奇第五四三章 豪门争产

张家四兄弟做衣服买制服均是统一的。

一买就是四件一人一件。

张家兄弟对穿着均无奢求从不买名牌。

有一次老大张玉阶给四兄弟一人买一件羊毛衫老二张玉麒嫌太奢侈结果去那家商店 以一件换了两件粗织的羊毛衫。

张家媳妇的穿衣问题另有变通。

女人天生爱美统一布料做的衣裳未必都喜欢郭庚很能体谅媳妇的爱美心理就给一样多的钱让媳妇自己买衣料选择衣裳的款式。

媳妇之中 只有张玉麟的第二个夫人谭爱莲比较特殊。

她出身名门娘家的亲戚均有钱有势张家不敢得罪 并且不少事要靠他们。

于是就对谭爱莲优待也只有她打扮得雍容华贵光彩照人。

不过她没从张家多要一分钱她从娘家嫁予张家就带有私房。

平时她娘家的人会给她大把的钱。

香港豪门中这么多后代同在一校就读大概唯有张祝珊家族。

“一碗水得端平。

”祖母郭庚常以喜悦之情感叹道。

同居共财使家族的财富集中再投向新的产业、物业。

张家财富成几何级数膨胀同居共财是主要因素之一。

爱好 家族之魂显然就是老母郭庚。

郭庚是典型的封建遗老。

她不是人们透过文学作品所熟知的那种专横、独裁的富家祖辈；她极仁慈 极善良克勤克俭 安贫乐道。

她一生吃过太多的苦 所以她的儿子对她倍加尊敬 同时 也时时教诲妻子儿女要尊敬受过大苦大难的婆婆。

她在丈夫早逝、一家人贫穷潦倒之时只有依靠传统的家族制度来维持这个家一家人上下齐心共渡难关。

在家族富裕之后她更信赖同居共财的旧式家族制度只有这样家族成员才不会在十里洋场数典忘宗守住这份来之不易的家业。

郭庚积极鼓励儿子发财致富。

她对财富的渴望不是为了享受而是证实张家的后代有出息告慰祖先灵位。

她的财富欲望与她的安贫乐道绝不矛盾。

家贫出孝子在苦难中长大的张氏四兄弟对寡母郭庚分外孝顺。

这种孝顺也必然感染他们的媳妇儿女。

张家立了许多家规。

不少家规在外人看来既可笑又不符人道。

这不是郭庚自作主张立的而是她的儿子与她共同商定的。

四个儿子中老大张玉阶对封建家族制度的偏好并不逊于他母亲。

相对来说张家对媳妇的规矩更苛刻要求媳妇对婆婆和丈夫的指示绝对服从。

媳妇不得以丈夫不在家为借口而迟归；除娘家至亲不得去别的家庭玩耍和做客并严禁在外家居住；每日早晨媳妇必须向婆婆问安每日还必须跟婆婆一道拜佛诵经。

张家的儿子儿媳均在家族的各公司上班家规规定兄弟媳妇每日要勤勉工作不得有二心每日下班不得借故晚归要立即赶回麦当奴的祖屋以表团结一心心系张氏家族。

所有的规矩皆写在洒金红纸上以匾额框之悬之祖堂墙上。

家规用辞半文半白祖堂古色古香若不是现代装束的家人聚于堂中与清代的大家族祖堂无异。

张家实权最后由四房张玉良掌握张玉良有早睡习惯他便立下一条家规：过晚上十点任何人都不得敲门或发出声响即使是他妻子也不得回房睡觉必须睡在子女房间或客房。

张家几乎与现代生活隔缘除逢年过节一家人不看戏不看电影不观赛马。

收音机与后来添置的电视机不是供家人娱乐消遣的是供在家庭公司上班的人了解资讯的。

这条家规显示出张家对教育的重视。

张家为鼓励后代勤奋读书特立奖励制度。

如考进班级前三名或金榜提名必到祖先灵堂庆贺告慰祖先耀祖光宗。

祖母郭庚是个虔诚的佛教徒。

张家于五层设立佛堂媳妇每日都得随婆婆身着袈裟做法事。

佛祖诞辰或家中男性生日郭庚便邀请相佛的亲友佛堂整日香烟袅袅经声阵阵不绝于耳。

香港是富人的天堂由于西方文化的长期熏陶不少富家子弟趋赶时髦追求洋人的生活方式令老一辈非常担忧。

熟悉张氏家族的人莫不倾服不已。

有不少家族患难之时团结一心；发达之后四分五裂父子不和兄弟反目。

唯张氏家族一如既往一心不二令外象之人愧叹弗如。

家族凝聚力之象征——祖母已是耄耄之年。

如果她老人家一旦过世家族之魂也会随之消散吗？在中西文化猛烈撞击的现代香港杜会同居共财究竟有多么顽强的生命力？ 张氏四兄弟老大张玉阶于1959年逝世；老二张玉麒在1952年观海时遇难；老三张玉麟热衷社会活动曾获英皇室颁予的MBE勋衔。

张玉麟好唱戏交友张家人都认为他不是管理家族财产的料子老大张玉阶身染癌症时曾立遗嘱只委任四弟张玉良和长子张渭林管理家族公可。

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