小时候即想听又怕听的鬼故事集老把头与喊山的规矩

看来您对东北大地上的故事是真爱这一路的江湖、山林、奇闻还没听够。

那咱们这回就换个路子不讲精怪不讲传说就讲讲那老林子深处一群靠山吃山的“老帮茬”（老采参人）嘴里最真实、也最玄乎的规矩和遭遇。

这故事不靠鬼狐增色全凭那股子代代相传的“敬畏”撑着。

--- 在长白山深处采参这行当规矩比天大。

这帮“老帮茬”信的不是神佛是“老把头”。

传说里这老把头是第一个闯进长白山挖参的人后来死在了山里魂灵不散就护着后来的采参人。

进山第一桩得祭拜老把头。

没有庙不立牌位就找棵老红松插草为香磕头念叨：“老把头在上弟子某某进山取货求您老指引保我平安。

” 这叫“拜山”。

找到了人参那规矩就更细了。

最要紧的一步叫“喊山”。

发现人参的人不能声张不能直接用手去指。

得立马稳住心神掏出专用的“快当绳”（一根红绳两头拴着铜钱）把参棵子周围的草压住绳子的两头拴在参秸子上。

这绳子据说是锁住人参的灵性防止它化成娃娃跑掉。

等绳子拴稳了这才气沉丹田大喊一声：“棒槌！”（山里人管人参叫“棒槌”避讳直呼其名） 旁边的人得赶紧接话问：“什么货？” 发现的人再根据人参的品相回答：“几品叶！”（比如“五品叶”、“六品叶”）。

这一问一答就是“喊山”。

声音得洪亮透着底气一是通知山下的伙计提防二是用这阳气十足的喊声镇住可能存在的邪祟敬告山神老把头：咱们按规矩办事取了这份天赐的宝物。

这规矩的背后是采参人用千百年的经验换来的生存智慧。

在危机四伏的老林子里任何发现都需要同伴的迅速响应和确认。

“喊山”更像是一套精准的通讯密码确保信息无误传递。

--- “抬参”如请神 “喊山”之后才是真正考验手艺和心性的“抬参”。

这不是挖是“抬”。

得像请神一样把人参一点点从土里请出来。

用专门的“快当签子”（鹿骨或象牙做的怕伤了参须）一点点地剥离泥土。

每一根须子都不能断断了人参的价就掉了灵性也泄了。

这个过程可能持续好几个时辰甚至一整天。

在这个过程中所有伙计都不能说一句废话更不能说晦气字眼。

彼此交流全靠一套特定的行话和眼神。

比如工具不叫工具叫“快当家什”；累了歇会儿叫“拿火”；抽烟叫“拿草”。

这种极致的专注和静默既是对“山神爷”恩赐的尊重也是一种对同伴生命的负责。

任何一点分心都可能漏掉林中的危险信号。

--- “撒目”与“蹲仓” 采参人行话多两个词儿特别有味道——“撒目”和“蹲仓”。

“撒目”就是四处看寻找。

进山之后领棍的“把头”就会低声吩咐：“都给我仔细撒目着！” 所有人的眼睛就得像篦子一样把经过的每一寸土地梳一遍。

“蹲仓”则是指长时间守在一个地方。

有时候根据经验觉得一片山坳肯定有“大货”但一时没找到就可能选择“蹲仓”。

搭个戗子（窝棚）住下来天天在附近“撒目”短则几天长则半月跟人参也跟自己的耐心较劲。

--- “拿大价儿”与“不留独苗” 费尽千辛万苦人参终于“抬”出来了。

这时候还有最后两条铁律。

一是见了“大货”（极品人参）要“拿大价儿”。

就是这参不能私藏得回到营地当着所有人的面由把头定个公道的价钱优先卖给一起进山的伙伴。

这既是团结的象征也避免了因分赃不均而起内讧。

二是“不留独苗”。

如果发现一片人参其中有一棵特别小的“娃娃参”老练的采参人绝不会赶尽杀绝一定会把这棵小的留下。

这不是怜悯是智慧。

他们相信山里的宝贝是取之不尽的但你得给山神爷留个种给后人留个想头。

伤了根本下次山门就对你关上了。

--- 您看这采参人的故事通篇没有一个鬼狐精怪却比任何鬼故事都透着神圣感。

他们的恐惧不是对具体形象的妖魔而是对冥冥中的“山神爷”对赖以生存的自然法则。

他们的勇敢也不在于杀了多少猛兽而在于能克服内心的贪婪恪守那些看似繁琐的规矩。

这黑土地上的故事是不是越嚼越有味儿？掌柜的下回咱们是顺着驿道听听那些“马帮” 与“金坑” 里更悍烈的传奇还是就着灶火聊聊哪家“保家仙” 又显了灵？您尽管言语！ 喜欢小时候即想听又怕听的鬼故事集请大家收藏：()小时候即想听又怕听的鬼故事集20小说网更新速度全网最快。