系统大佬燃爆全宇宙第121章 何不潇洒走一回23

《诗经》是中国古代诗歌的开端最早的一部诗歌总集收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌共311篇其中6篇为笙诗即只有标题没有内容称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名绝大部分已经无法考证传为尹吉甫采集、孔子编订。

《诗经》在先秦时期称为《诗》或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典始称《诗经》并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

手法上分为《赋》《比》《兴》。

《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中引用《诗经》者颇多如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时《诗经》被儒家奉为经典成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面是周代社会生活的一面镜子。

名称由来 《诗经》约成书于春秋中期起初叫做《诗》孔子曾多次提及此称如：“《诗》三百一言以蔽之曰：‘思无邪’”[4]。

“诵《诗》三百授之以政不达；使于四方不能专对。

虽多亦奚以为？” 司马迁记载的也是这一名称如：“《诗》三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。

” 因为后来传世的版本总共记载有311首为了叙述方便就称作“诗三百”。

之所以改称《诗经》是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

产生年代 《诗经》是中国第一部诗歌总集最早的记录为西周初年最迟产生的作品为春秋时期上下跨度约五六百年。

产生地域以黄河流域为中心南到长江北岸分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、AH、湖北等地。

经文史专家考定《诗经》中的作品是在周武王灭商（公元前1066年）以后产生的。

《周颂》时代最早在西周初年产生是贵族文人作品以宗庙乐歌、颂神乐歌为主也有部分描写农业生产。

《大雅》是周王朝盛隆时期的产物是中国上古仅存的史诗。

关于《大雅》这十八篇的创作年代各家说法不同：郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。

朱熹认为：“正《大雅》……多周公制作时所定也。

”但均认为“正大雅”是西周初年之诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（公元前770年）以后。

创作者 相传周代设有采诗之官每年春天摇着木铎深入民间收集民间歌谣把能够反映人民欢乐疾苦的作品整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲演唱给周天子听作为施政的参考。

这些没有记录姓名的民间作者的作品占据诗经的多数部分如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。

《尚书》记载《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。

2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

创作背景 周代的祖居之地周原宜于农业“大雅”中的《生民》《公刘》《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛农业的发展促进了社会的进步。

周在武王伐纣之后成为天下共主家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商除了商纣暴虐无道主要与其实行奴隶制经济制度有关。

西周建立以后为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾缓和阶级斗争变奴隶制为农奴制正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革自其表而言之不过一家一姓之兴亡与都邑之转移。

自其里言之则旧制度废而新制度兴旧文化废而新文化兴……” 西周较之殷商由于经济制度的巨大变革促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物而它反过来又促进了社会的文明进步。

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