系统大佬燃爆全宇宙第118章 何不潇洒走一回20

易经是道家还是儒家？根本就是一个伪命题因为易经既是道家又是儒家；易经既不是道家又不是儒家。

易经是道家和儒家之祖易经是道家和儒家之源不能简单地把易经人为的划分为到底是道家还是儒家。

因为道家、儒家都跟易经有关联道家、儒家皆不离于易经道家、儒家皆源于易经易经是儒家、道家之源。

首先易经既是道家又是儒家。

因为易经中既有道家的思想又有儒家的思想。

以易经中的《损卦》为例《损卦》的《象辞》：山下有泽损君子以惩忿窒欲。

既是道家修道、行道的思想又是儒家修道、行道的思想。

为学日益为道日损。

损之又损以至于无为无为而无不为矣。

是道家修道、行道的思想。

易经《损卦》象辞中的“君子以惩忿窒欲”克制自己的人心、私欲不断的减损自己的人心、私欲以修道、求道、证道正是道家修道、行道的一个“损”字。

易经《损卦》象辞中的“君子以惩忿窒欲”克制自己的人心、私欲不断的减损自己的人心、私欲以修道、求道、证道同样也是儒家修道、行道的思想。

儒家大道的核心为“仁”。

克己复礼为仁。

克制自己心里的人欲、私欲复归于礼复归于理能为仁道能成仁道。

易经《损卦》象辞中的“君子以惩忿窒欲”正为克己君子以惩忿窒欲克制自己心里的人欲、私欲复归于礼复归于理能修儒家的仁道能行儒家的仁道能成儒家之大道。

其次易经既不是道家又不是儒家。

不仅因为易经的成书远早于道家、儒家更因为道家、儒家皆以易经为源。

儒家以易经为源的痕迹体现在儒家开山之主孔老夫子为《易经》《乾.坤》两卦专门作传。

《乾.文言传》、《坤.文言传》列为《易经》十翼之一。

儒家以易经为源的痕迹体现在儒家开山之主孔老夫子对易经的推崇。

孔老夫子读易韦编三绝。

孔老夫子自己的原话是：五十以读易可以无大过矣。

儒家以易经为源的痕迹体现在《系辞传》中有孔老夫子对易经爻辞的发挥解读正是儒家思想以易经为源的最好体现。

儒家以易经为源的痕迹还体现在《象传》中的大象辞多见儒家之辞。

承载儒家思想的经典《中庸》一文对一个“诚”字大写特写推崇备至。

读一读《易经》《中孚卦》即可知《中庸》之诚源于《易经》《中孚》。

道家思想生而不有为而不恃功成而不居。

夫唯不居是以不去。

功成名遂身退天之道。

和《易经》《谦卦》有关。

道家思想道生之德畜之物形之势成之。

和《易经》《大畜卦》有莫大的关联老子借易经《无妄》以为道老子借易经《无妄》之动以为德换汤不换药道家的老子只是换了个名词而已。

易经是道家还是儒家？根本就是一个伪命题因为易经既是道家又是儒家；易经既不是道家又不是儒家。

易经不仅是道家和儒家的祖宗更是诸子百家的祖宗。

道家和儒家、诸子百家皆源于易经易经是中华民族的群经之道大道之源不能简单地把易经人为的划分为道家、儒家。

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