系统大佬燃爆全宇宙第88章 奇妙之旅自然行29

《道德经》全文共81章 老子 01.道可道非常道。

名可名非常名。

无名天地之始。

有名万物之母。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼。

此两者同出而异名同谓之玄。

玄之又玄众妙之门。

02.天下皆知美之为美斯恶矣；皆知善之为善斯不善已。

故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前後相随。

是以圣人处无为之事行不言之教。

万物作焉而不辞。

生而不有为而不恃功成而弗居。

夫唯弗居是以不去。

03.不尚贤使民不争。

不贵难得之货使民不为盗。

不见可欲使民心不乱。

是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨；常使民无知、无欲使夫智者不敢为也。

为无为则无不治。

04.道冲而用之或不盈。

渊兮似万物之宗。

锉其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存。

吾不知谁之子象帝之先。

05.天地不仁以万物为刍狗。

圣人不仁以百姓为刍狗。

天地之间其犹橐迭乎？虚而不屈动而愈出。

多言数穷不如守中。

06.谷神不死是谓玄牝。

玄牝之门是谓天地根。

绵绵若存用之不勤。

07.天长地久。

天地所以能长且久者以其不自生故能长生。

是以圣人後其身而身先外其身而身存。

非以其无私邪！故能成其私。

08.上善若水。

水善利万物而不争处众人之所恶故几於道。

居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时。

夫唯不争故无尤。

09.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄自遗其咎。

功遂身退天之道。

10.载营魄抱一能无离乎？专气致柔能如婴儿乎？涤除玄览能无疵乎？爱国治民能无为乎？天门开阖能为雌乎？明白四达能无知乎。

11.三十幅共一毂当其无有车之用。

埏埴以为器当其无有器之用。

凿户牖以为室当其无有室之用。

故有之以为利无之以为用。

12.五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目故去彼取此。

13.宠辱若惊贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下。

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患。

故贵以身为天下若可寄天下。

爱以身为天下若可托天下。

14.视之不见名曰夷。

听之不闻名曰希。

抟之不得名曰微。

此三者不可致诘故混而为一。

其上不皦(jiǎo)其下不昧绳绳不可名复归於无物。

是谓无状之状无物之象是谓惚恍。

迎之不见其首随之不见其後。

执古之道以御今之有。

能知古始是谓道纪。

15.古之善为士者微妙玄通深不可识。

夫唯不可识故强为之容。

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉(liáo风的声音)兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不盈故能蔽而新成。

16.致虚极守静笃。

万物并作吾以观复。

夫物芸芸各复归其根。

归根曰静是谓复命；复命曰常知常曰明。

不知常妄作凶。

知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久没身不殆。

17.太上下知有之。

其次亲而誉之。

其次畏之。

其次侮之。

信不足焉有不信焉。

悠兮其贵言功成事遂百姓皆谓∶我自然。

18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

19.绝圣弃智民利百倍；绝仁弃义民复孝慈；绝巧弃利盗贼无有；此三者以为文不足。

故令有所属见素抱朴少私寡欲。

20.绝学无忧唯之与阿相去几何？善之与恶相去若何？人之所畏不可不畏。

荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。

我独泊兮其未兆如婴儿之未孩；儡儡(lěi羸弱)兮若无所归。

众人皆有馀而我独若遗。

我愚人之心也哉！沌沌兮。

俗人昭昭我独昏昏；俗人察察我独闷闷。

众人皆有以而我独顽且鄙。

我独异於人而贵食母。

21.孔德之容惟道是从。

道之为物惟恍惟惚。

惚兮恍兮其中有象。

恍兮惚兮其中有物。

窈兮冥兮其中有精。

其精甚真。

其中有信。

自古及今其名不去以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉！以此。

22.曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争故天下莫能与之争。

古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。

23.希言自然。

故飘风不终朝骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久而况於人乎？故从事於道者同於道。

德者同於德。

失者同於失。

同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

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