杨贵妃日本秘史之千年血脉密码第3章经筵之辩

翰林院的经筵历来是汴京文坛的盛事。

今日更是不同往常德高望重的理学大家王文纯先生将亲临讲学阐释其“新解”的《春秋》大义。

雕梁画栋的正堂内早已座无虚席。

身着各色官袍的朝臣、博带宽袖的儒生、甚至还有几位受邀的僧道名流济济一堂空气中弥漫着檀香、墨香与一种近乎凝滞的庄重气息。

王文纯端坐于主位之上一身素雅儒袍银须飘洒面容慈和眼神却深邃如古井。

他开口声音不高却带着多年讲学积累的威严清晰地传入每个人耳中。

他并未直接否定先贤而是从《春秋》的“微言大义”谈起巧妙地将“尊王”阐释为绝对服从将“大一统”引申为思想划一地将“民本”思想边缘化并隐隐为其“顺应时势、融汇异质文明”的论点张目。

话语如同精心编织的锦缎华美流畅逻辑看似自洽引得台下不少年轻士子频频点头目露钦慕。

“夫《春秋》者圣人所以定名分正人心也。

然时移世易若一味拘泥古义岂非刻舟求剑？”王文纯含笑环视语气温和却带着不容置疑的定论“故今日之‘尊王’当明君臣之分如北辰居所而众星拱之此乃天地常理秩序根基。

至于民……水能载舟然航向岂可由水定乎？” 此言一出满堂寂静。

有人深思有人振奋亦有人如公孙策般眉头紧锁。

就在这思想交锋的暗流即将被王文纯的权威完全引导之际一个清朗而坚定的声音从角落响起不大却如玉石相击瞬间划破了堂内近乎盲从的氛围。

“学生不才敢请王先生解惑。

” 众人循声望去只见公孙策缓缓起身。

他依旧穿着那身洗得发白的旧袍与满堂锦绣格格不入但脊梁挺得笔直目光平静如湖深处却燃着理性的火焰。

王文纯眼中闪过一丝讶异随即恢复慈和：“原来是公孙博士。

有何疑问但讲无妨。

”他认得这个因“学术争议”被排挤的晚辈语气中带着一丝居高临下的宽容。

公孙策并未被这态度影响他先向主位及在场众人执了一个标准的弟子礼姿态无可挑剔。

然后抬起头目光直视王文纯声音清晰而沉稳： “先生高论发人深省。

然学生愚钝窃以为先生所言‘北辰众星’之喻或与圣贤本意稍有出入。

”他顿了顿感受到无数目光聚焦在自己身上其中有好奇有审视更有来自王文纯门生的不屑。

他深吸一口气继续道 “《论语》有云：‘为政以德譬如北辰居其所而众星共之。

’ 孔子明言人君需以‘德’居位方能如北辰得众星拱绕。

此‘德’之核心在《孟子》中更是直言‘民为贵社稷次之君为轻’。

学生不解先生为何只取‘北辰居所’之象独独略去了‘为政以德’与‘民贵君轻’之本？莫非圣人之言亦可断章取义各取所需乎？” 话语平和甚至带着请教的口吻但每一个字都像一把精准的刻刀剥开那华美锦缎的表面露出其下扭曲的经纬。

王文纯脸上的慈和微微僵住他捻着胡须的手指不易察觉地停顿了一下。

公孙策不等他回应步步紧逼语速稍稍加快逻辑却愈发缜密：“再者先生言‘顺应时势融汇异质’学生亦不敢苟同。

我华夏文明历数千年而不坠正在于其‘苟日新日日新又日新’之自强精神在于‘夷狄而华夏则华夏之’之包容气度而非妄自菲薄消解自身正统以迎合外来！《春秋》严华夷之辨正在于文化之高下而非血统之优劣。

若依先生所言岂非将先贤砥砺之文化脊梁拱手让人？” “公孙策！休得胡言！”一位王文纯的门生忍不住出声呵斥“王先生融汇古今乃为学术开新境岂是你能妄加揣测！” 公孙策却看也不看那人目光依旧锁在王文纯身上声音陡然提高带着一种引而不发的锐利：“学生并非揣测只是依圣贤典籍就事论事！若‘开新境’需以曲解经典、阉割先贤思想为代价此等‘新境’究竟是学术之进步还是文明之沦丧？王先生您熟读经史敢问《春秋》第一义究竟是‘尊一人之王’还是‘尊天下万民心中之道义王法’？！” 最后一句如同惊雷炸响在寂静的经筵之上。

王文纯脸色终于变了那惯常的从容被一丝难以掩饰的愠怒和慌乱取代。

他张了张嘴想要引经据典反驳却发现对方逻辑严密完全立足于无法公开否认的原始经典之上。

若强行辩解只会越描越黑在这么多同行面前彻底暴露其学说根基的虚浮。

满堂哗然。

先前那些点头的年轻士子们面露疑惑开始交头接耳；一些老成持重的学者则暗暗点头看向公孙策的目光中多了几分赞赏；王文纯的门生们则个个面红耳赤想要维护师尊严却又一时找不到有力的言辞。

公孙策立于堂中旧袍虽寒此刻却仿佛有光。

并未乘胜追击只是再次执礼朗声道：“学生愚见若有冲撞还望先生海涵。

然学术之道唯真唯实学生不敢不言。

” 说罢他坦然坐下不再言语。

留下满堂的议论纷纷和主位上那位脸色青白交错、声望遭遇前所未有的质疑的“理学大家”。

这场看似风雅的经筵讲学成了一场没有硝烟却惊心动魄的战场。

公孙策以其人之道还治其人之身用最正统的经典完成了对伪学最致命的一击。