杨贵妃日本秘史之千年血脉密码第4章 经义之辩

藤原清河提出的“中日文化交流会”在庞相的首肯下于鸿胪寺正厅隆重举行。

香炉青烟袅袅两国旗帜分列看似一团和气实则暗流涌动。

日本使团席上一位名叫安倍仲人的年轻学者昂首出列他师从藤原以博闻强记着称。

他率先发难就《春秋》中“尊王攘夷”之旨展开论述言辞看似恭顺却巧妙地将日本天皇与周天子相提并论暗示其“万世一系”的正统性并隐隐曲解“夷”之含义试图将宋朝北方的强邻契丹乃至更远的部族都纳入“不尊礼乐”的蛮夷范畴其心可诛。

“故《春秋》大义在于明华夷之辨。

然华夷岂以地界划分？当以是否承袭周礼、明晓仁义为界。

”安倍仲人语毕微带得意地扫视全场。

庞敬文端坐主位眉头微蹙却未发声。

藤原清河垂目品茶嘴角含着一丝难以察觉的笑意。

众目睽睽之下公孙策缓缓起身。

他今日穿着洗得发白的旧儒衫在锦绣华服的使团中显得格格不入。

他并未直接反驳而是先向安倍仲人执弟子礼态度谦和。

“安倍先生高论然则”公孙策话锋一转声音清朗如玉磬“《春秋》所言‘夷狄’非尽指地域族群。

僖公二十三年《春秋》书‘宋公伐杞’杞乃夏后地处中原行夷礼故《传》曰：‘杞夷也。

’ 反之襄公七年《春秋》书‘吴子使札来聘’吴地处东南初被视蛮夷因其行聘问之礼合乎周制故《经》尊称其君为‘子’。

” 他顿了顿目光扫过安倍略显僵硬的脸色继续道：“可见圣人之意华夷之辨在于行为与礼义而非血统与地域。

若依先生所言岂非将《春秋》大义狭隘化、僵硬化？且我朝陛下承天命抚四海怀柔远人德被苍生宇内皆仰华夏衣冠岂是区区地域可限？” 公孙策引经据典层层递进逻辑严密如铁桶将安倍仲人的曲解驳得体无完肤。

最后他轻声道：“若不解‘入华夏则华夏之’的包容与‘礼闻来学未闻往教’的自信恐难真正领会《春秋》之微言大义乃至……南辕北辙。

” 言下之意指责日方不仅未能领会精髓反而走上了歧路。

安倍仲人面红耳赤呐呐不能言。

满座宋臣虽多保守闻此维护国体、彰显文化正统的雄辩亦不禁暗暗点头。

藤原清河手中的茶盏微微一滞旋即恢复自然但眼中一闪而过的寒光未能逃过包拯的眼睛。

这一局文化打脸公孙策赢得漂亮。

文化交流会的喧嚣过后雨墨的警觉并未放松。

她凭借修复古籍的技艺和温婉无害的形象时常出入为高丽使团提供笔墨纸砚和书籍的“文华斋”。

一日她假意为高丽使团挑选上等宣纸与书商伙计闲谈。

伙计无意中抱怨：“高丽来的官人真是奇怪不爱新书专爱搜罗各地的旧方志、河工图连那些落第举子的试卷、备考的破策论都要出的价钱还不低真是有钱没处花……” 说者无心听者有意。

雨墨心中剧震表面却不动声色娇笑道：“许是仰慕中原文化博采众长呢。

”她借着欣赏新到徽墨的机会眼角余光瞥见后院库房内有伙计正将一摞摞明显是地方官府文书形制的册子打包装入印有高丽商社标记的木箱。

她不动声色地离开立刻将此事禀报包拯。

系统性收购地方志、水利图、举子策论！这绝非简单的文化仰慕而是在贪婪地汲取大宋的山川地理、民生经济乃至人才思想动向！金富辙谦恭面具下的“北进拓土”野心已然暴露。

线索指向了国子监。

据查与“文华斋”过从甚密的正是国子监一位姓王的博士专讲《地理》。

汴京的夜被细雨浸透。

展昭贴在王博士家后院的高墙上像一片吸附在潮湿砖面上的影子。

他刚从那间弥漫着陈墨与阴谋气息的书房翻出怀中揣着王博士与文华斋往来的密信。

任务已完成大半只需悄无声息地离开。

但风停了。

不是自然的停歇而是一种被无形力量扼住的凝滞。

连檐角滴落的雨水都仿佛在半空犹豫了一瞬。

巷弄深处连更夫模糊的梆子声都消失了只剩下一种沉甸甸的寂静压在耳膜上。

展昭的肌肉瞬间绷紧多年御前侍卫生涯磨砺出的本能让他比思维更快地做出了反应——他猛地向侧后方仰倒！ “夺！夺！夺！” 三枚菱形飞镖带着撕裂空气的尖啸呈品字形钉入他方才立足的墙头。

镖尾的幽蓝羽毛在微光中急速颤动像毒蛇的信子。

不是中原制式更非日本手里剑那独特的造型和淬毒的狠辣只指向一个地方——高丽“花郎”！ 念头刚起三条黑影已从不同方向的阴影中扑出！他们没有呐喊只有行动时带起的风声和雨滴被撞碎的微响。

动作迅猛如猎豹配合默契得如同共用一个大脑。

第一人正面强攻手中短刃划向展昭咽喉快得只剩一道寒光。

展昭长剑不及完全出鞘只能连鞘上格“铛”的一声闷响手臂微麻。

对方力量极大完全是军中搏杀的刚猛路数。

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