月亮崇拜少司命第102章 术之用途

时光荏苒岁月如梭历经无数个日夜的辛勤钻研与不懈尝试阿郎总算参透了那神秘莫测、令人闻风丧胆的情蛊之术的核心要义。

在一个月华如水、银辉遍洒大地的月圆之夜万籁俱寂唯有微风轻拂树叶发出沙沙声响。

阿郎屏气凝神小心翼翼地将精心炼制而成的情蛊轻轻地送入了心爱之人阿依的体内。

自那一刻起仿佛有一种无形的力量在阿依心中悄然蔓延开来。

她对阿郎的那份深情厚意愈发浓郁深沉如陈酿美酒般愈久弥香；而他们之间的情感纽带亦随之变得坚不可摧如同钢铁铸就一般牢不可破。

然而世间万物皆有其两面性这神奇的情蛊之术自然也不例外。

其中暗藏着一项令人心悸的禁忌：倘若施展此术之人对受术者心生背叛之意那么情蛊将会立刻反噬毫不留情地给予双方难以承受的剧痛折磨。

对于这一潜在风险阿郎心知肚明。

因此他毅然决然地立下庄重誓言——此生此世永不背弃阿依！无论遭遇何种艰难险阻都要倾尽所有、全心全意地守护她周全直至生命的最后一刻…… 在阿郎与阿依坚持不懈地努力之下他们历经了数不清的艰难险阻最终成功地跨越了所有障碍携手步入了幸福的殿堂。

他们那真挚动人、充满曲折的爱情故事犹如一阵春风迅速传遍了广袤无垠的整个苗疆大地。

人们口口相传将这段传奇般的爱恋视为美谈津津乐道。

与此同时神秘莫测的情蛊之术亦因二人的爱情而声名远扬逐渐演变成了苗疆爱情独树一帜的象征符号。

它宛如一座坚不可摧的桥梁默默地见证着一对又一对有情人冲破层层阻隔终成眷属从此相依相伴共度余生。

然而在这片神奇的土地上还存在着另一个令人惊叹不已的奇景——灵魂少司命米那双与生俱来的阴阳眼。

许多人心怀好奇渴望知晓她透过这双特殊的眼睛所目睹到的阴界景象究竟为何物？答案显而易见那些自然便是游荡于幽冥之间的鬼魂了它们其实就是已逝之人的灵魂。

其中数量最为众多的当属在抗日战争时期含冤惨死的中国士兵以及无辜受难的普通百姓；其次则是解放战争时期牺牲的部分国民党士兵；至于死去的日本士兵的灵魂则极为罕见。

这些由于残酷的战争和接踵而至的天灾人祸而蒙冤丧命且无人照管的灵魂如果无法得到应有的超度便会悄然作祟给尚在人世的生者带来各种意想不到的病痛折磨和棘手麻烦。

正因如此那些未能被妥善超度的亡魂往往被认为是引发诸多癔病的罪魁祸首。

在这个神秘而古老的世界里存在着一种令人敬畏的现象：许多灵魂渴望得到超度于是它们纷纷将目光投向了尚在人世的人们。

那些死去的魂灵如同阴影般悄然降临给生者带来无尽的病痛折磨。

被病痛缠身的人们痛苦不堪四处寻求解脱之道。

就在这时巫师们挺身而出他们掌握着神奇的白巫术能够施展各种法术来超度这些作祟的灵魂。

其中有一种常见的仪式便是灵魂祭。

这一仪式形式多样有的需要用香火和金钱供奉神灵；有的则要举行庄重的巫医仪式通过特定的动作和咒语与天地沟通；还有的借助于虔诚的祈祷力量期望能感化上苍。

在众多的苗族巫医仪式中“化水”这一步骤显得尤为关键。

巫师们精心焚香营造出神秘的氛围然后口中念念有词地施咒将普通的清水化为具有神奇疗效的圣水。

此外红包也是必不可少的元素之一它象征着人们对神灵的敬意和祈求庇佑的诚意。

值得一提的是虽然名为白巫术但其实在某些情况下一些黑巫术也可能采用类似灵魂祭的仪式。

然而两者之间存在本质的区别。

在远古时期的氏族社会灵魂祭可是一场极其盛大、庄严的仪式整个族群都会参与其中共同祭祀祖先和神灵以祈求平安幸福。

而如今在现代社会中的白巫术仪式更多地侧重于治疗疾病帮助那些遭受病痛困扰的人们恢复健康。

仪式感相对来说变得不再那么浓烈和突出了。

与黑巫术“草鬼婆”那令人惊艳的美丽面容相比从事白巫术的巫医们由于其用于治疗疾病的独特仪式往往会选择一些极其骇人的装扮。

苗族的女巫师常常喜欢使用精美的、镌刻着神秘巫术图腾的苗银首饰来精心打扮自己这些首饰不仅增添了她们的魅力更彰显出苗族文化的深厚底蕴。

然而男子的白巫术巫师则有所不同他们通常会把图腾直接绘制在自己的脸庞之上并采用各种不同色彩的彩色布条通过结绳图腾的巧妙方式装饰于身上所穿的衣物之上。

如此一来整体造型显得颇为奇特和引人注目。

值得一提的是在苗族的氏族寨子里掌控黑巫术的女性阴阳家巫师相较于精通白巫术的男性巫医而言确实要漂亮许多。

她们可并非如同影视作品里所刻意描绘的那样仅仅因为施展巫术害人便被恶意丑化成阴阳怪气的怪婆婆形象。

恰恰相反现实中的她们大多都是天生丽质的美女。

反观那些白巫术的男性巫医似乎在外貌方面就略显普通和平凡了。

这种鲜明的对比使得苗族的巫术文化呈现出一种别样的风采和特色。

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