阴阳石南岐州点点佛像无生道法自然二

显然两个青年都在对方的世界中显得格格不入然而其心同坚他们都在奉行着自己心中的信仰道系青年的“无为”是一种不焦躁的顺其自然而佛系青年的不救则是一种看来世的别样救赎他们或许都显得过于迂腐又或许都没有什么过错只是他们出现在的环境和位置太不协调罢了。

许久时间后道系青年没有成功给人们解惑过一次而佛系青年更是眼睁睁望着数百人死去他们都开始动摇了信念佛系青年最为痛苦他的慈悲心始终在。

佛是看不得人受苦受难的佛系青年每放弃救一人心中便会多一份痛楚当心中的愁念积攒了太多他便得盘腿坐下诵数遍佛经来净化内心他的烦恼去的很快也不会留下任何痕迹一番下来空空如也。

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】但久而久之佛系青年发现总是放弃救助根本不是长远的办法他走到哪里都能看到走投无路的人亲手了断自己的一生也见到了许多徘徊在生死之间犹豫不决的人他们想要解脱却对死后的世界一无所知因为迷茫而担忧因为担忧而恐惧所以他们总是在逼迫着自己自尽却又没胆量迈出那一步只好接着承受着人间的苦难。

佛系青年不忍心看到人们如此的可怜他下了个决定不再不管不顾而是引导着人间受苦之人走向救赎和解脱他先是找到了一个瘦削的可怜人穷尽自己的口才和佛理终于向其讲明白了佛理中的轮回人生原来死亡不过是新生的前奏此世受苦下一世便要享福了。

可怜人一辈子活在苦难之中哪里期盼着享福只求能过上安稳的生活他早就没有活下去的念头了只是没有勇气去支持他解脱。

而佛系青年的话语彻底将可怜人打动他成了佛系青年在此世界佛理的第一个信徒。

也成了佛理的第一个传播者可怜人奔走在乡村、城县将那些苦难地渴求期望和解脱的人召集到一起向他们讲述了佛的存在以及众佛理就像救命的稻草这些绝望的人找到了一块主心骨即使那不过是虚幻的说辞但仍旧在人们的心中活化出了一尊佛像他们开始信仰佛并用泥巴和石块堆积成了佛庙将从他们嘴中省下的一点粮食放在庙中每日的跪拜。

他们肚子的饥饿感忽然弱了许多身体的疼痛感也不再那么明显即使他们没有得到过任何回报但仍旧像是受到了恩惠或者得到了一个承诺一般没有实际意义的“希望”在他们心底扎了根许多人在庙前打坐心中诵读佛经直至饿死。

他们死时的嘴角是上扬着的大概是佛亲自放下了手掌将他们的亡灵捧到了天堂这些抓不着、看不见的虚幻之物成功的消除了他们多年来的仇恨和忧怨在他们看来这并不是死亡而是救赎和重生。

越困难就越要拜佛、求佛路到尽头时便了却生命重回佛的身边这一想法在道系世界飞快的弥漫开来。

而战争没有停止苦难仍在继续越来越多的可怜人“勇敢”地投入了佛的怀抱也许他们那本就低贱的生命在死亡的那一刻因为信仰的神圣而终于变得有些意义了吧他们大都是带着希冀和满足离开人世间的单凭此点便是幸福了。

佛系青年盘坐在道法世界之中他满意地点了点头佛理让更多的人得到了救赎死亡并不代表着结束它会让人获得下一世的欢乐人生。

渐渐地道法世界的人几乎要死光了。

而佛像世界中的道系青年显得沧桑多了他找不到一个能够愿意沉下心听他讲述道理的人最令他不解的事本身活得越幸福的人就越有更大的苛求他们的心根本得不到满足就像个无底洞没钱渴望富裕富裕了渴望娇妻再想要金童玉女再想要三妻四妾、高官俸禄他们明明过着别人渴望一辈子都得不到的人生却还在瞻望着更高处的风景真是可悲啊因此道系青年的“无为”道理满足不了任何人的需求了。

这是个焦躁的世界每个人都匆匆忙忙的做事、生活连吃饭的时间都要也用沙漏来计算街道上的人走在看着地面他们上半身保持着自然双脚双腿却在拼命的奔跑着抢着一碗最早做出来的馄饨租到跑得最快的一辆马车他们的路永远没有尽头而沿路的风景从来没有打动过任何人。

道系青年走了许久也等待期盼了许久终于他找到了能安心并乐意听他讲道的人那是一群八九十岁半条腿迈进黄土的老者他们疲乏和拼搏了一生早就没了精力再去奔跑这时他们的心中突然出现了遗憾这数十年间他们究竟得到了什么？一个职位？早在五十岁时就失去了一栋房子？可偌大的园林里他只需要一张放得下自己的床。

三妻四妾？走的走死的死他们甚至都忘记妻妾的容貌和声音连回忆都断断续续十分模糊。

那么他们究竟还剩下什么呢？老者们没有任何可以拿得出、说得出的收获他们后悔了悔不该当初跑得那般迅速连路边的风景都没有细细品味学了数年知识只为了一场考试。

当了数十年官说了数十年鬼话只是学会了官场规矩他们没有所谓的快乐和美丽的记忆然而人生已经走到了尽头。

老者们痛苦不堪他们悔恨到无法入眠渴望一次重来的机会。

道系青年向他们讲到了“无为”和“自然”其实时间只存在“有”和“无”两种概念当它还没有结束的时候便有无限种可能道系青年鼓励老者自然地去活好接下来的人生现在不也是在缓慢地奔跑吗？路边不还是有这样或那样美丽的风景吗？当他们唉声叹气之时不如去品味当下的人生吧。

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