中国野史大甩卖第3章 女娲造人黄土抟人与母性宇宙观

盘古把自己化进天地万物里山川江河有了日月星辰有了可这偌大的世界总觉得缺了点啥。

风刮过山谷只有回声；水流过平原只有哗哗响。

空荡荡的像间没住人的大房子。

就在这时有个女神走了过来。

她长着人的脸蛇的身子拖着长长的尾巴在原野上慢慢逛。

她就是女娲。

没人知道她从哪儿来只说她是盘古的精气变的看这天地孤零零的自己也难免有些孤独。

她蹲在河边洗手看着水里自己的影子忽然有了个主意。

河边有片黄土又细又软女娲抓起一把掺了点河水揉啊揉揉成个小泥团。

她照着水里自己的样子捏出个小东西——有鼻子有眼能站着还能咧嘴笑。

她把这小泥团往地上一放嘿活了！这小东西张着胳膊朝她叫“妈妈”声音脆生生的。

女娲高兴坏了这比看山川河流有意思多了。

她就天天蹲在河边捏泥人白土捏白皮肤的黄土捏黄皮肤的黑土捏黑皮肤的。

捏累了就扯根绳子蘸着泥水往地上甩那泥点落到地上也变成了一个个小人蹦蹦跳跳的。

《风俗通义》里把人分了三六九等：女娲亲手捏的泥人长得周正后来都成了富贵人；用绳子甩出来的模样普通后来就成了普通人。

这说法听着是宿命论其实是古人想不明白“为什么人有穷有富”编个故事来解释罢了。

可光造人还不行人会老会死死一个就少一个还得重新造。

女娲看着自己造的小人一个个倒下心里不好受。

她又想出个办法把人分成男女教他们结为夫妻自己生孩子。

这样一来人就像韭菜似的一茬接一茬再也不会断了。

后来天塌地陷。

由于神仙打架撑天的柱子断了地也裂了缝洪水哗哗地流大火呼呼地烧还有野兽出来吃人。

女娲看着自己的孩子遭罪哪能坐得住？她炼了五色石一块块补天上的窟窿；又砍断巨鳌的四条腿重新撑起天空；还杀了兴风作浪的黑龙把芦苇烧成灰堵洪水。

忙得脚不沾地最后累得不行就躺在地上睡着了再也没有醒来。

有人说她化成了云有人说她变成了雨反正啊是融进了她护着的这片天地里跟盘古一样。

这两位创世神一个开天辟地一个救人补天最后都融入了天地里。

女娲的形象最特别的就是“蛇身”。

蛇能蜕皮古人觉得是“重生”的意思；还能盘起来像个圆有“圆满”的意思。

把女娲画成蛇身其实是说她像蛇一样能让生命延续下去生生不息。

后来她和伏羲成了兄妹俩人都画成蛇身尾巴缠在一块儿看着就像太极图里的阴阳鱼你中有我我中有你阴阳循环生生不息。

女娲造人用的是“黄土”。

这土啊可不一般。

黄河流域的黄土是中国人最亲的东西。

古人说“土生万物”人从土里来死了又回土里去这叫“叶落归根”。

女娲用黄土造人就是把人跟土地绑在了一块儿所以中国人走到哪儿都惦记着“故乡的土”。

民间的女娲庙大多修在河边或者黄土坡上庙里的女娲像很少有凶巴巴的都是笑眯眯的怀里还抱着个小泥人像个刚生完孩子的母亲。

老百姓祭她也不说啥大道理就是求她保佑孩子平安庄稼丰收。

在人心里她不是高高在上的女神是那个最疼人的老祖宗。

虽然说女娲造人时一开始捏得仔细后来累了就随便甩所以人有了美丑、贤愚之分。

这说法其实是告诉大家：人跟人不一样可不管啥样都是女娲的孩子都是平等的。

女娲补天时用的“五色石”也成了后来的宝贝。

玉石啊、玛瑙啊人们觉得都跟那五色石沾点边戴在身上能辟邪。

现在有些地方姑娘出嫁前要拜女娲求她赐福气；妇女生孩子婆婆会念叨“女娲娘娘保佑”。

这些习俗其实都是把女娲当成了“生命的源头”。

人这一辈子不管走多远成多大事心里总得有个惦记的源头女娲就是那个源头之一。

从黄土捏人到炼石补天女娲的故事里藏着中国人最看重的“母性”——不是软弱是坚韧；不是索取是付出。

就像母亲护着孩子哪怕自己吃苦受累也得让孩子健康幸福。

这种精神从女娲那会儿起就刻在中国母亲的骨头里了。

所以说女娲造的不只是人是“人间”。

有了人才有哭有笑有聚有散有了烟火气。

这天地啊因为有了人才算真的活了过来。

而女娲就像那个守着家的老母亲不管过了多少年总在那儿看着她的孩子们一辈辈往下传。

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