中国野史大甩卖第37章 南海观音的传说

在四川汉源流传着一个神奇的故事1994年四川司机代万山患肺癌去世其妻李春秀一路祷念观音菩萨尸体在车厢中停放十三小时后竟死而复生。

他回忆昏迷时闻空中有人呼其名醒来癌细胞已消失无踪。

故事的真实性笔者无从考证但是如果各位有兴趣搜索一下“代万山”真的能找到相关信息我们不管它真假这最起码说明了一个事实就是直到科学技术发达的当代仍然有很多人信奉观音菩萨这一章我们就来说一说观音菩萨的故事： 在两千多年前的佛教典籍里。

那时还没有“观音”这个名字佛经中称他为“观世音”——意为“观照世间众生声音而救度”后来因避唐太宗李世民的名讳才简化为“观音”。

在《悲华经》里记载着观音最初的“愿力之源”：久远以前西方有位转轮王叫无诤念他的长子“不眴”（意为“不瞬目”象征专注慈悲）在宝藏佛面前立下大誓：“只要有众生遭遇恐惧、痛苦哪怕只念我的名字我必立刻寻声救他若做不到我绝不成佛。

”宝藏佛被这悲心打动赐他“观世音”之名还预言他未来会成佛号“普光功德山王如来”。

但观世音看着世间众生仍在苦难中挣扎便放弃了即刻成佛的机会选择以“菩萨”的身份留在人间这就是“倒驾慈航”的由来——像航船逆流返回只为接渡更多落水的人。

到了魏晋南北朝佛教传入中国《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》被广泛传播经文中详细讲了观音的“救苦能力”：遇到大火会让火焰熄灭落入大水能让人漂到岸边被坏人追杀时刀杖会自动折断。

这些贴近生活的“救难故事”让观音从佛经里的抽象形象变成了老百姓能依赖的“保护者”信仰也从僧人阶层慢慢传到了民间。

最初的观音形象在印度佛经和早期造像里多是“男相”——身披袈裟手持莲花像一位庄重的修行者。

但随着信仰在中国传播人们开始把本土的善良形象融入进去慢慢变成了后来大家熟悉的“女相”。

这其中最有名的就是“妙善公主”的传说让观音的“慈悲”之外又多了一层“孝心”。

传说汉地妙庄国有位三公主妙善出生时宫里飘了七天异香王后还梦见月亮钻进了怀里。

她从小就不爱穿华丽的衣服总把点心分给流浪的猫狗甚至会为受伤的蚂蚁包扎。

到了出嫁的年纪国王要她嫁给邻国太子她却跪在佛前说：“我想当尼姑帮助更多受苦的人。

”国王气得把她关在后花园断了她的饮食可妙善靠晨露和野草活了下来还有百鸟衔果子喂她；后来国王又让人放火烧她修行的白雀寺火海里突然开出千叶莲花暴雨瞬间浇灭火焰。

国王后来得了重病医生说需要亲人的手和眼做药引大姐二姐都躲着不肯妙善却亲手挖下自己的眼睛、砍下手臂用金盘端给父王。

国王病好后抱着女儿的残肢痛哭这时天空飘来金光佛陀用杨柳枝蘸着甘露洒在妙善身上她竟长出了千手千眼——这就是“千手观音”的由来。

这个故事把“孝道”和“慈悲”结合让观音更具有亲和力。

现在大家都知道普陀山是观音的“根本道场”但这片海山能成为圣地也是一步一步发展来的。

最早的时候普陀山叫“梅岑山”山上全是蛇最大的蛇王身长三十多里绕着山盘三圈每年还要百姓送两个小孩给他吃渔民们都不敢靠近。

直到唐代有位叫慧锷的日本和尚从五台山请了一尊观音像想坐船带回日本。

可船到梅岑山附近突然起了大风海浪把船推到岸边怎么也开不动。

慧锷觉得这是观音“不想走”就把像留在山上找村民建了座小庙叫“不肯去观音院”——这是普陀山第一座观音庙也标志着观音道场的开始。

后来就有了“蛇王让地”的故事：观音亲自踏莲来到山上蛇王一开始不服气要和她斗法观音说“你能绕山三圈我就把山让给你”。

观音施了神力山突然变大蛇王绕到一半就累得爬不动了只好趴在地上求饶还发誓要带着子孙当“护法天龙”。

观音又用杨柳枝一点石头石头上立刻长出紫竹叶子上的露珠掉下来变成泉水——现在普陀山的紫竹禅院还能看到当年的紫竹石雨后石纹里的露珠像撒了一把碎星星。

在唐代民间还流传着一个故事使观音有了烟火气相传唐代洛阳江畔常有水患观音化身卖鱼姑娘以“掷银招亲”的方式筹集修桥银两——只要有人用铜钱击中她便许配终身。

富商子弟们掷出的银两堆满船舱却无一人命中。

这时吕洞宾暗中施法让修桥的石匠韦陀一掷即中。

观音为兑现承诺便与韦陀约定：桥成之日便是成亲之时。

待洛阳桥竣工观音却对韦陀说：“你我若成眷属如何护持众生？不如你我面对面供奉做‘对面夫妻’共守佛法。

”从此韦陀便站在观音左侧手持金刚杵守护道场千年未离。

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