战国之天下纵横第一百一十三章 吃顿饭也废嘴

其实雷云此时真是感慨完全想不到墨家三分竟然是如此的秘辛不过说实话这乱世之中墨家算是一群特立独行的理科男。

这帮家伙的光学力学数学的造诣非常深厚这在这个时代来说就是高精尖技术凭着高精尖的技术优势领先这个时代。

如此一群屌丝确实能做出一些震惊世人的事情这倒也不奇怪。

不过这楚墨确实疯狂居然不服就干要杀一国的国君这也难怪汉武帝之后墨家就终绝了。

不过后世的军校课程中中国科技史中抛射武器和攻守城武器技术一章中这墨家包揽全部章节。

比希腊早的多确实厉害。

不过这可不行还是要改造一下。

要说这墨家的兼爱非攻尚贤尚同天志明鬼非命非乐节葬节用的理念确实是最接近后世的现代的理念。

可以说墨子的这些理念最接近马克思提出的理念但是墨子比马克思早了整整两千多年。

当然负责的说这墨子的理念多多少少受到了儒学的影响还是有些不太好的东西没有马克思的完善。

比如说墨翟在《尚同》里只说到选择天下之贤可者立以为天子但并没有说明如何选？谁来选。

墨子始终是没有说出民众选举四个字。

当然考虑到这个时代的大环境没说也不算过分说了可能小命不保。

那么为了推行自己的学说忍一忍也就忍了把。

但是天志可是强调天下之明法的意思比如墨子说：我有天志譬若轮人之有规匠人之有矩。

轮匠执其规矩以度天下之方员。

而墨家的法制制度更是厉害杀人者死伤人者刑可以点不开玩笑不然腹?也不会大义灭亲杀了自己的儿子。

这就是最好的法制证明固然自己杀有点那啥好歹有个法官啥的审判一下也行啊。

不过他在《尚同》里补充说：古者上帝鬼神之建设国都立正长也非高其爵、厚其禄、富贵游佚而错之也将以为万民兴利、除害、富贫、众寡、安危、治乱也。

这就是说上帝立天子并不是要他享受而是为万民服务的。

这也算是首次提出的公仆概念吧？ 这里可以理解为举例说明但是给人的感觉上不太好起码说一点很含蓄既没有说天子到底应该谁来选也没有明说是上帝指定天子这里总之很模糊。

但是兼爱非攻尚贤天志节葬节用这些其实没毛病几乎后世完全按照这个标准来做了其实就是人人平等相互友爱注重法制勤俭节约。

只是稍微有一些差异而已。

食堂没错真的有食堂。

如今的白家院落之内工学弟子三百多人了还有三百黑甲女战士。

加上炼油厂的工人两百多上上下下的丫鬟仆人护卫再加上雷云他们这些人差不多小一千人了吃饭自然成了问题。

于是雷云就在白家的空地上搭建了一所食堂这可不是先秦时期的建筑而是标准的后世现代的三层楼的标准。

饭厅分三层当然销售的饭菜是一样的就是菜品比较多并且是标准化的管理方式所有人都使用餐盘取餐。

当然桌椅是木质的和后世的学校军队完全一样拿餐盘到窗口打饭菜然后在大厅就餐。

这个方式马上引起了才来的腹?的惊讶。

“小先生你们这为何如此的吃饭？” “腹先生这样吃饭干净为生吃多少打多少这样不浪费。

并且你不感觉这样吃饭大家和和美美其乐融融吗？我这里没那些规矩大家都一样这不正是你们墨子说的兼爱节用吗？” “来来来不说这事了尝尝咱们的菜品今天是红烧肉顿山药糖醋排骨炒青笋肉片炒芹菜咱们一般一天供应三顿饭早餐是馒头包子现在还有油条稀饭豆浆酱菜等等。

” “中饭和晚饭一样都是四菜一汤面食米食任选但是不能浪费腹先生尝尝。

” “小先生这里顿顿有肉可食？” “对啊现在这学生工人年岁其实都不大正在长身体的比较多营养跟不上可不行再说这肉食是咱们自己在城外买了一块地自己搞了一个养殖场养了一些鸡鸭猪之类的自给自足完全够了。

” “小先生我墨家恶衣粗食主张节用小先生这饭食稍显浪费了一些。

怕是日久之后这人生产出奢靡享乐之念。

” 好家伙忘了这货是个一根筋了吃顿饭都要说一说这事闹的。

“腹先生我以为你到大可不必想太多着每个人啊其实都有贪念没有贪念欲望岂非人人都是圣人了？” “不过那反而不是什么好事人就会失去进步的动力这就好比你们墨家现在停滞不前其实说实话也是一种动力缺乏。

” “我有句话告诉你就说这世界的发展就是因为人懒因为人懒所以才会去发明一些省力的工具而工具又促进了社会发展。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。