战国之天下纵横第九十二章 炼丹的材料 降服狂热者

好容易雷云才定住神看着此时正在与自己准备理论交锋的萧进无奈的摇摇头。

“这样咱们先别说什么有毒什么没毒萧先生可否让我们看看你炼丹的材料都是什么然后咱们坐下慢慢说如何？” “好几位这边请。

” 说话间四个人来到了另一侧的厢房推门而入之后雷云瞬间就傻了。

要说雷云看到的炼丹的原材料可真是五花八门、种类繁多。

丹砂、金粉、铅粒、水银、硝石、明矾、玉石、石英、石膏、云母、盐、朱砂、芒硝、丹砂、铜、铅粉、水银、硫黄、雄黄、雌黄、醋、酒木炭、草木灰、灵芝、人参茯苓、五倍子、皂荚、动物血液、皮毛、贝壳、甚至是各种动物的尿液和排泄物都有。

我草这动物的、植物的、矿物的皆有到可以说是品种齐全啊。

“萧先生你这些都有什么讲究吗？或者说你们方士之间还有什么不同之处这些东西是大家都再用还是什么个人的秘方之类的各自不同？” “咱们道家方士分内丹和外丹内丹就是欲在体内炼出金丹得到成仙这个不是我等所愿所以也不深加研判雷先生以后遇到便知。

” “我乃研习外丹之人。

外丹方士有分为医术与仙也就是专门炼制药材的欲点石成金的和欲炼仙丹者。

” “我便是术家方士所炼的乃是外丹黄白之术。

分炼丹术和炼金术两部分。

只要是物我就能炼丹砂、黑金、汞、硫、万物皆可为主要原料与其药物相配合。

” “置于炉鼎之中运用飞、抽、伏、点、关、养、煅、炙、封、研、沐浴、溃、烧、淋等手段加以烧炼。

” “在下以为只要找到方法将万物炼化之后在道化自可点石成金甚至炼出仙丹服用可飞升仙界之上。

” 看着此时侃侃而谈吐沫横飞的萧进雷云此时宛如被雷劈了上百次了这他摸得理论简直太吓人了。

关键是在说这些的时候此人现得异常的亢奋。

喋喋不休的不断说这各种炼丹的理论。

其实雷云不清楚的是从历史渊源上分析外丹黄白术滥觞于春秋战国的神仙方士在秦汉时便有了原始雏形。

道教创兴后原始外丹黄白术为道教所承袭并加以发扬光大。

经过魏晋南北朝的不断充实和发展道教外丹黄白术在隋唐、北宋发展达到了鼎盛时期。

魏晋时期道教外丹黄白术有了较大发展出现了一些积极从事炼丹活动的道士。

而魏晋时期道教外丹黄白术的集大成者首推东晋的金丹家葛洪。

葛洪是晋朝的道教领袖是我国古代着名的炼丹家。

这人倒也是勤奋好学博览群书。

他自己长说余少好方术负步请问不惮险远每有异闻则以为喜虽见毁笑不以为戚。

” 他的着作最有代表性的是《抱朴子》内、外篇70卷、《金匾药方》即《玉函方》100卷、《肘后备急方》4卷。

一生论道、炼丹、行医对化学和医药作出了很大的贡献。

在《抱朴子》内篇中反映炼丹内容的有金丹、仙药、黄白三卷。

金丹篇主要讲利用无机物的化学变化炼制所谓长生药。

仙药篇研究了一些植物性药物。

金丹术又叫炼金术、点金术、炼丹术。

炼金术又叫黄白术是想用贱金属制造药金、药银等贵金属炼丹术是用火法或水法制造金液还丹的方术希望能够炼出长生不老的仙丹。

就可以见到蓬莱仙者见了仙者再到名山祭祀天地就不死了于是使人把丹砂和别种药剂来试做黄金。

到魏晋南北朝时期方士多为道士。

由于社会动荡门阀士族为了寻找精神寄托纷纷崇信道教。

他们妄想通过炼丹服食解脱厄运得道成仙因此社会上炼丹的风气越来越盛行。

炼丹的目的是寻求长生不死。

炼丹家认为烧炼丹砂的时候它的颐色和形态都耍发生变化可以和人的生老衰死相联系。

因此服食还丹可以使人白发变黑脱落的牙齿重新长出返老还童。

这种理论虽然荒谬可笑但炼丹家在长期炼丹实践中积累了大最关于物质变化的经验知识对其中某些物质变化规律进行了有益的探讨总结出不少朴素的化学知识认识到许多物质的化学特征因此炼丹术就成为最原始的化学。

中国的金丹术着作保存到今天的尚有一二百种大部分收在《道藏》中。

其中最重要的就是汉末魏伯阳所着《周易参同契》(或称《参同契))和《抱朴子)。

用韵文写成其中首先记载了炼金炼丹的化学反应器丹鼎魏伯阳成为中国炼丹术的始祖。

葛洪在《抱朴子》中记录了更具体的炼丹方法比前人前进了一步早在西周时人们已把水、火、木、金、土这五种物质称为五行。

按照五行说物质是可以相生的那么在适当的条件下金、银也应该可由别的物质制成。

在这种信念下葛洪开始炼金、炼丹。

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