战国之天下纵横第六十五章 红妆小姑娘 黑夜神箭手

授课结束了所有人的参与了讨论。

而雷云的目的也就达到了那么雷云要什么？ 他要给这些人带来一种二十一世纪的现代的理念现代的意识其实雷云发现这个时代和后世很相似人的求知欲望对各种学说的开放态度远远比他知道的后世的其他朝代要开明的多的多。

如果现在尽早的阐述清楚从神学到科学的这个过程让他们有一个相对清晰的概念之后那么也就很容易区分出目前百家之说的很多不足甚至是荒谬之处。

起码在理性上来说就会更接近现代人的思路如果说现代人和古代人有什么最大的不同雷云以为首先是一种平等的意识其次就是主权和人权的意识然后就是创新和法制的意识。

那么这几天从拜师与慎到谈法制和人权开始一直到刚才将神学哲学和科学进行了系统的划分就是把这些意识潜移默化的灌输给这些人。

看着众人继续讨论雷云知道提问一会就会到来索性慢慢坐下翘起二郎腿开始品茶。

然而此时冶炉城来了七位不速之客这些人黑衣短衫头戴斗笠黑纱遮面但是他们有一个共同的特点就是腰间悬挂短剑身背一张硕大无比的大弓这弓的尺寸要比各国的都要大一号。

如果雷云看到会惊奇的发现这是一种复合竹弓至少有三到五层老竹选取最坚韧的部分竹片削制粘接压制而成躬身以麻绳进行捆扎得到了极大的加强。

这种弓的射程怕是接近三百步也就是两百米左右了但是拉开这样的弓需要极大的臂力。

一般的军队士兵根本拉不开这样的弓。

这些人进入冶炉城之后飘然散开宛如普通的商人和器具购买者一样到处观看挑选一些器物看上去并没有什么不同之处如果不是服饰和身上背的大弓他们和普通人完全没什么分别。

“先生樗里疾有问。

” “你说怎么问题？” “若是按照先生所说神学逐渐演变分支出了哲学而哲学的演变又分支出了科学。

那么我举例来说墨子层学习儒家而后创建了墨学但是墨学又与儒学水火不容。

那么是不是说这些派生的分支都会和原来的学说发生强烈的冲突进而取代原来的学说？” “但孔子早年也师从道家学习道家但两者并未发生激烈的冲突和辩论这是为何？” “这个问题问的好。

你想想神学认识世界的方式他们以神的名义解释世间万物一切因都是神创和神示一切果都是缘也不需要证明因此它的包容性最强。

” “而哲学需要讲道理讲清楚因果关系但不需要证明只要前后的思路畅通有逻辑性没有理论上的漏洞就可以了。

但是这种特性也让他开始出现的包容性较差的结果过。

也就是说道家包容儒家没问题而儒家包容道家就差很多但是还勉强可以包容。

” “而科学不同他很严谨需要大量的论证和证据来证明最终的结果的正确性。

因此科学的结果往往具有唯一性不存在两种以上的结果也就是说科学的包容性是最差的。

所以科学不能包容结果模糊论据不充分论证不准确的一切事物。

” “我给你们讲个笑话吧说有一天三个坐在一起聊天这三个人分别是神学家哲学家和科学家。

这时候来了一辆马车这个马车非常的豪华漂亮拉车马也神骏异常。

” “此时这三个人想的都是什么？” “科学家说你们看这辆马车的重量是多少需要的拉力是多大这匹马能产生多发的拉力来推动马车这匹马能产生多大的力来拉动这辆马车以多少的速度运动多长时间？” “而哲学家此时说我不关心这些你看到的这些都是表面现象我看到的就完全不同了合理性我需要合理性重量速度本质是什么呢？为什么用马来拉车而不是牛？这辆车来自何方又去向何处？” “科学家此时说：我他摸得怎么知道这辆马车来自哪里又去向何方你他摸得的不会自己问问就知道了。

跟我废什么话？” “这时候哲学家着说：你这人的简直不可理喻粗鄙不堪研究那些奇巧淫技之术有何意义？天地之间自有法则根本无需你们来算计什么我懒得和你说。

” “此时神学家说：你们都别吵了马车为什么会运动是因为马在拉着马车跑那马是怎么来的呢？马车又是从何而来？是马车在动？还是大地在动呢？其实这一切都是神的安排当然不是你们这些凡夫俗子所能理解的。

” “此时科学家说：我去你奈奈的一个傻逼一个二傻逼劳资跟你们就没法愉快的聊天。

于是拂袖而去。

” “此时哲学家说：你看你看此人果然粗鄙不敢切暴怒异常不可理喻咱们以后少和他说话。

但不知老兄你的神在何处？能不能介绍在下认识一下。

我有很多问题想问问。

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