马车行出定阳就算出了上郡了村落人烟也逐渐多了起来要说最引起雷云注意的还是这道路还有马车窗外逐渐多出来的很多景致。
“兄弟这些村民干嘛呐?为啥把这桑树绑的奇形怪状的。
这时候不是还不到养蚕的时间么?” “大哥我还以为你啥都懂闹了半天你也有不懂的啊。
” “公子我知道我知道他们啊在做桑叉就是在桑树尚在幼苗的时候长到一人多高取有用的几根树枝用绳子捆绑成叉的形状等桑树生长定性木质坚硬的时候便可取下晾干便是桑叉了。
开春的时候桑树即将发芽此时必须修剪捆扎。
” “廖姜这桑叉是这样造出来的?这太有意思了咱们下去看看把。
碎女子走咱们下去玩会。
” 说吧几人从车里跳了出去。
连日的赶路道路泥泞也是把人憋的够呛尤其是从高阙到上郡一路没什么人烟。
“咦廖姜郑姬这道路为啥不见结冰积水啊?” “我草居然如此坚硬?” “公子周道有制道路如砥其直如矢;君子所履小人所视城邑道路分为经、纬、环、野四种南北之道谓之经东西之道谓之纬。
都城中有九经九纬成棋盘形围城为环出城为野。
经、纬、环、野各规定有不同的宽度单位就是以轨计算郊外道路分为路、道、涂、畛、径五个等级并根据其功能规定不同的宽度。
” “按照咱们的标准每一轨宽八尺和1.6米左右。
涂宽九轨合14.4米上下环涂宽七轨合11.2米左右野涂宽五轨约合8米。
依次类推。
而且规定司空视涂按期视察及时维护。
凡国野之道十里有庐庐有饮食;三十里有宿宿有路室路室有委。
” “好家伙郑姬这周朝这么厉害。
” “我只知道这一点点再多也就不知道了。
” 这不是和后世的筑路养护标准化作业差不多了都。
雷云心里暗暗咋舌。
“那兄弟你知道那这道路是怎么修建的怎么如此坚硬?不是说诸侯连年征战战车骑兵穿行其中为啥不见道路损毁?” “大哥你傻啊正是因为战事频繁军队调动车马行军才更需要好路。
所以才修路上诸侯都严格遵照最周制不敢丝毫僭越。
毕竟现在国无独强任何一个诸侯都不敢说他能灭掉其他几个诸侯。
所以在很多礼制上大家都严格遵守。
所以不管是修路还是祭祀相王。
” “祭祀是大于其他一切的国家大事。
每逢重大事情比如军队出征、农事开耕等等诸侯国祭祀中用过的腊肉或周天子赏赐给诸侯臣子的腊肉其所赋予的意义可不一般在一定程度上代表着周天子的肯定比如打了大胜战周天子赏赐将军腊肉即天子胙是以此表彰其功绩。
天子致胙在一定程度上代表着周天子肯定了该诸侯国的身份地位和威慑力天子之下其他诸侯国也得默认这种身份地位。
” “这个我知道礼乐是周公定的周礼大概就是长幼有序尊卑有别婚丧嫁娶必定有礼。
礼分祭礼凶礼军礼宾礼嘉礼也就是各种礼节的意思。
所谓刑不上大夫礼不下庶人大概就这意思把。
” “没错大哥。
这便是礼乐的一部分。
” “至于这路怎么修建的反正啊耗费巨大没有咱们的水泥好用。
这是以木柴先过火烧土去除土中的种子植物根茎。
防止修建好以后的路生长野草破坏道路。
然后辅以生石灰细纱和土搅拌。
先夯实下边的土层在铺上这样的混合土再次夯实。
” “若是城内道路还要用桐油糯米加上土生石灰细纱铺好之后上方再铺青砖。
所以较为坚固。
” 我的天这不是三合土吗?要是再加上糯米水和桐油这个强度和混凝土有一拼了吧。
想不到真的想不到。
这古人的智慧其实一点不比现代人差正相反在一切都处于启蒙状态自然科学还没有开展的年代能利用手中现有资源开工造物让材料得到最大化的利用这一点现代人也要自愧不如了。
几人边说边走逐渐的走到了正在桑田中忙活的百姓之中。
看着几人接近纷纷开始议论了起来。
而雷云也在大量这群在田里忙活的百姓。
开襟短袄长裤鞋子以兽皮为主缝制。
身上或多或少都有些补丁不过看上去倒是干净。
妇人大多挽发以麻布汗巾扎头。
雷云慢慢的走向一位老者。
“敢问老丈你们这是做桑叉是吧为啥要做如此之多啊?” “公子有礼这桑叉第一年开春插枝待其生根之后移栽到田里待其一人高之后捆扎定型第二年才可长成。
这期间还要不断的修剪捆扎定型采得之后还要剥皮再以器械定型烘烤到干燥才可用工序甚是繁琐。
” 正宗的秦人秦腔久违的感觉了。
虽然和后世有些差异但是听懂没有问题。
于是不由自主的也用后世的陕西话开始和老丈搭话。
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