蒸汽之国的爱丽丝第四十八章 人类可以变成异类吗

圣安维尔十字教堂的敲钟人潘克拉斯是一名摩律亚人他因长相丑陋的缘故遭到自己的族人嫌弃被迫离开部族独自流浪又因摩律亚人的身份而被普世大众厌恶不受接纳。

像这样的一个人最后若不是沦为偷鸡摸狗的罪犯便是像尘埃般轻飘飘地碾入了泥土里消失不见没有人会注意到他来过更没有人知道他何时死去。

但他竟两条道路都没有选因他虽天生外貌丑陋却有着一颗善良温和的心灵即便最穷困潦倒时也不愿突破为人的底线；而他在经历了前半生的颠沛流离之后似乎终于被命运眷顾了一次在流浪的道路上遇见了一位灵祈祷会的苦修士后者同情、并且怜悯他的遭遇于是给了他一些食物和一件信物并为他指明了方向。

怀揣着这件信物无依无靠的潘克拉斯不可思议地徒步了上千里的路程最终抵达了一百年前的伦威廷。

当时《宗教法令》尚未颁布万物有灵论在民众心目中依然享有崇高的声望圣安维尔十字教堂巍然屹立于七星盘区每日都有数以万计的信徒迢迢奔赴前来瞻仰圣者的伟迹。

这些信徒中最虔诚的一部分人甚至不着足袜、不行车马只靠徒步跋涉山川与江河视这种自虐般的举动为真正的朝圣之路而衣衫褴褛的潘克拉斯似乎也被人认为是他们中的一员。

由于他证明了自己的虔诚再加上有那位苦修士的信物因此圣安维尔十字教堂的信众接纳了他让他成为了教堂里的一名敲钟人负责在每日晨礼、晚礼和每周大祷告的时候鸣钟示圣。

这位流浪了半辈子终于找到归宿的摩律亚人从此遗弃了原本的姓名自称为潘克拉斯在敲钟人的位置上坚守了近三十年从未有一日缺席。

于是到后来无论是教堂内的信众还是前来朝圣的信徒都已逐渐习惯了他的存在却也逐渐忽略了他的存在视那准时响起的钟声为世间寻常之物无需刻意留意也永远不可能消失。

“直至1778年《宗教法令》颁布的时候”林格对听得正入神的爱丽丝说道“作为灵祈祷会的标志性建筑圣安维尔十字教堂被要求强制关闭而万物有灵论的信徒拒绝执行这种不合理的要求于是城市卫队和信徒们爆发了激烈的冲突那就是着名的‘1778事件’。

这场冲突造成了百余人死亡上千人受伤而在冲突爆发时身为敲钟人的潘克拉斯既没有参与暴乱也没有逃跑而是不顾危险积极地救助伤者。

无论是被卷入冲突的无辜民众、信仰狂热而不顾生死的信徒、甚至是那些参与了镇压的士兵都在他的钟塔内得到了妥善的救助并且受到他的感召暂时放弃了彼此间的矛盾和平共处。

那应该是整场事件中唯一能让人感受到些许温情之处的地方了。

” “不过仅凭他一人的力量依然无法做到什么。

因此最后当看到一名被卷入冲突的女孩倒在自己的面前、而他却无能为力的时候敲钟人潘克拉斯意识到自己之前所做的坚持全都是无意义的并不能改变什么。

绝望之下他在冲突短暂平息后便离开了这座曾给他安宁与平静的感觉、如今却只有流血与牺牲的教堂一如许多年前般再度踏上了流浪的道路只留给所有人一个孤独的背影。

” “后来白城共和国的大文豪维克多·雨果根据这个真实事例写下了着作《白山修道院》其中的圣安维尔十字教堂被他描绘为表面光鲜、背地里则藏污纳垢的不洁之所而祷会信徒们则是看似虔诚、实则利欲熏心、以信仰之名为自己谋取私利的小人和伪君子城市卫队的形象粗鲁、残暴、不分青红皂白地制造了这起惨烈的流血事件……整本书中唯有敲钟人卡西莫多是正面的形象他被歌颂为善的化身以及人性的光辉雨果大师认为他的所作所为完美符合了宗教典故中‘义人’的标准并且坦言敲钟人卡西莫多正是以潘克拉斯为原型创作出来的人物。

” 随着他的讲述爱丽丝缓缓张大了嘴巴：“啊这……” 自己应该先从哪里开始吐槽？《巴黎圣母院》的情节被魔改成这样子真的好吗？还有那位维克多·雨果大师你绝对是魔女结社的哲人吧？难怪在书中狂喷灵祈祷会和万物有灵论是坏逼顺便还AOE了只是奉命行事的城市卫队却对作为罪魁祸首的某条法令只字不提这是夹带私货啊喂！ 所以说掌握话语权真的很重要文化胜利也是胜利…… “原来他还有这样的经历啊。

”抱着膝盖蜷缩在沙发里的奥薇拉不禁浮现出神往的表情：“雨果大师的《白山修道院》我也看过没想到敲钟人卡西莫多的原型居然还活着而且我还见到了他果然和书中写的一样是一位宽厚温和的长者。

我到现在都还记得那本书中的一些句子呢比如：一切文明始于神权政治而终于民主还有不美的人生来就错美只爱美……” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。