连载中【五十星·纽加哥·一九八九年·十一月三十日】 【十一月的休止符·G大调小步舞曲·其三】 啊但愿有一口美酒 一口曾在地窖冷藏多年的美酒！ 人一尝就会想到花神想到葱绿的酒乡 想起舞蹈、恋歌和丰收季节的欢狂。
啊要是那杯酒带有南国的热气 红如人面充满灵感之泉的真味 珍珠的泡沫在杯沿浮动 能把嘴唇染得绯红 我就会一饮而尽悄然离开尘寰 随你隐没在幽暗的林间。
——约翰·慈济《夜莺颂》。
在一个时间点观测一个相同时间点若是两个时间点处在同一个维度那么这并不困难就比如现在推开窗户看向窗外窗外的景色和主视点是相同的时间相同的维度从第三者的视点看过去能够将两者同时包裹在内。
但如果是从一个时间视点看向另一个不同的时间视点这就会很麻烦了比如在当下看向过去或者在当下看向未来这两者都是极难办到的事但相比起后者前者的可行性还高一些如何观察过去这一直都是人们所思考的问题。
毕竟在一个时间点为锚点站在这个时间锚点上理论上只能够观察到当下这个锚点发生的事情若是观察锚点的过去发生的事那就会陷入到另一个问题之中那就是看到的过去能否干涉。
既然能够在当下的时间点看见过去那从理论上来说干涉过去也是可行的因此这又陷入到了祖父悖论之中因此直到现在‘人类’都没有找到观察过去的方法他们只能够通过某些特定的媒介记录下过去发生的事情比如文字、声音、影像但通过媒介记录下来的过去并不能够保证百分之一百的真实但凡是能够被当下时间改变的媒介都不是百分之一百可靠的。
但这并不重要。
‘在当下观察过去’这才是最重要的。
不是以别的身份而是以一个独立个体独立意识的身份去观测一种不会被主观思维影响到的观测才是最安全的就比如现在跨越立体和平面的维度跨越时间的维度在第三者视点的时间看向过去的两个视点这就是‘我’需要做的事情。
仅此而已。
五十星特拉华一九八九年十一月三十日。
“你感受到了吗？”方块k问道。
没有人回答也对毕竟现在的他并不是在地铁站之中而是在地铁站之外。
“按照那个女孩的说法上一次她死的太快了根本没来得及撑到我们见面的时候所以在分别之后发生了什么没有人知道按照我的性格我肯定会在里面等待你完成那个锚点的制作梅花k所以这一次我打算停留在外面我需要一个方法记录下我身上发生的事情至少这样子在真出了什么事之后她能够知道然后告诉给下一个十一月三十日的我。
” 如果是普通人这个时候就应该开始一切哲学的思考比如下一个循环日之中的自己是否还是自己还是说只是一个拥有相同样貌性格的人这种充满哲学的问题也只会在人类的社会之中诞生确实如果无法弄清楚这个问题的答案人是无法继续坚持下去毕竟人是一种活在当下的生物若是以当下的自己作为损耗去把希望寄托到另一个自己并不熟悉的人——哪怕那个人和自己有相同的样貌经历性格——这样的人身上至少绝大多数人都不会这么做。
剩下的那一小部分人也会有所抵触他们无法确定下一个循环日之中的自己到底算不算是自己这个问题也不会拥有答案普通人穷极一生都无法观察到另一个自己的可能性不严格来说所有人都做不到这件事因此这样的思维也是可以理解的。
但是方块k不同‘下一个十一月三十日的自己算不算自己’这个问题在方块k的心中根本排不上号相比起杀死那个本质相比起杀死五十星所有的恶魔最初的这个问题完全可以靠边站所以他可以毫不顾虑地把自己和本质困在同一天之中因为他知道哪怕这一天重复多少次每一次的他都绝对会做出相同的选择。
此时在地铁口之外这个废弃的地铁口旁边影影约约有什么东西在闪烁这是监控摄像头二十年前诞生的新奇小东西对于整个五十星来说监控摄像头还是一个很新的发明应用范围也不是特别广泛没关系方块k需要的数量并不多只需要能够在一定范围内构筑出一个没有死角的监视范围就足够了。
他要记录下自己。
刚才他感受到了在梅花k锻造这个锚点的时候有什么东西覆盖了过来具体是什么他不知道但肯定是一个极为可怕的污染不出意外的话应该就是‘祂’了不知道是什么东西吸引到了祂的视线现在的方块k只想降低自己的存在感将自己暴露在祂眼中的可能性降低。
小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。
本文地址:安全文化 论文来源http://www.shoupingo.com/reves/aqwhlw.htm
